عناية المسلمين بالوقف خدمة للقرآن الكريم

يمهد المؤلف بأن الاهتمام بتعليم القرآن ونشره كان هاجس الفاتحين والخلفاء والملوك اقتداء بسنة رسول الله في تفقيه حديثي الإسلام، ويذكر أمر موسى بن نصير العرب بتعليم البربر القرآن وبعثة عمر بن عبد العزيز إلى القيروان، ثم ظهور الحاجة مبكراً إلى موارد تكفل للقائمين على تعليم القرآن رزقهم، فأصبح رصد الأوقاف وتحبيس العقارات على المساجد وحلقات القرآن سنة لدى المسلمين، ويذكر أن الوليد بن عبد الملك وقف سنة 88 هـ بعض القرى والمزارع لمسجد أمية بالشام، ويقال إنه أول وقف من نوعه.

وتركز الدراسة كما يقول على جانب خاص هو خدمة الأوقاف للقرآن الكريم، ولما كان من المستحيل الإحاطة بهذا الموضوع عبر القرون والبلاد اكتفى البحث بتقديم نماذج منها بقدر ما يوضح الصورة، وتخير من نماذج العصر الحاضر الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة، وختم بخاتمة وتوصيات وملحق بدور القرآن في دمشق والقاهرة.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

يقع الكتاب في مقدمة وفصلين وخاتمة وملحق: الفصل الأول في تطور العناية بالقرآن الكريم ومؤسساته، وفيه جمعه منذ نزوله، وحفظه واستنباط علومه، ودور المساجد، والزوايا، والكتاتيب، وتأسيس المدارس القرآنية في الأمصار، وجمعيات التحفيظ في العصر الحديث؛ والفصل الثاني في مشروعية الوقف خدمة للقرآن ومقاصد الواقفين: الوقف على المدارس القرآنية، وعلى القراء، وعلى تدريس القرآن والحديث والمذاهب الفقهية، وعلى خدمة القرآن تلاوة والمرافق الاجتماعية بالمدينة المنورة، وعلى قراءة القرآن هبة للثواب، ووقف الأسهم على الجمعية؛ ثم خاتمة البحث، وملحق المدارس القرآنية في دمشق والقاهرة وأوقافها، والمصادر والمراجع.

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، في جزء واحد، والترقيم موافق للمطبوع، ولا تذكر البطاقة سنة الطبع.