الموسوعة الميسرة في تراجم أئمةالجزء 2 · ص 1716 - 1723

بيت عطاء من جهة اليمن رأيت رسول الله ﷺ في المنام وسيدي أحمد بن إبراهيم بن مطير يلازمه ويلح عليه فرأيت قلما من جهة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يكتب أولادنا أولادكم وما يعنانا يعناكم ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقد اشتهر اختصاص بني مطير بمزيد محبة رسول الله ﷺ وأنهم من مواليه وذكروا ذلك في أشعارهم وغيرها وأنه يحصل لهم العلم من غير كثيرة طلب حتى قال الشريف الولى حيب آل مطير أبو بكر بن أبي القاسم بن إسماعيل الحسيني صائم الدهر طفل بني مطير بئر علم مطوية لا يحتاج إلى إخراج التراب الواقع فيها ولا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه اتصال بالعلماء منهم في المنام وأثار صادفة ذكرها منهم العلماء الأعلام نفع الله تعالى بهم" أ. هـ.

• البدر الطالع: "كان عالمًا متفننًا .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (1041 هـ) أحدى وأربعين وألف.

من مصنفاته: "كشف النقاب" بشرح ملحة الأعراب للحريري، وتكملة تفسير جدة إبراهيم بن أبي القاسم مطير من أول الكهف إلى آخر القرآن المسمى بالضنائن، وغيرهما.

2370 - الأجْهُوري *

النحوي، اللغوي: علي بن زين العابدين بن محمّد بن محمّد زين الدين عبد الرحمن بن علي، أبو الأدشاد، نور الأجمهوري.

ولد: (967 هـ) سبع وستين وتسعمائة.

من مشايخه: الشيخ الشمس محمّد الرملي، والبدر حسن الكرخي وغيرهما.

من تلامذته: الشمس البابلي، والنور الشبراملسي، وغيرهما مما لا يحصى كثرة.

كلام العلماء فيه:

• خلاصة الأثر: "هو شيخ المالكية في عصره .. " أ. هـ.

• الأعلام -قال الزركلي في الهامش-: "وقعت لي نسخة متقنة من كتابه مقدمة في يوم عاشوراء في 22 ورقة نقلت عنها فوائد: الأولى قال في الغنية من -كتب الحنفية- إن الإكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبعض أهل البيت وجب تركه والثانية: أتخذ بعض الناس يوم عاشوراء عيدًا وأتخذه غيرهم مأثمًا -والماثم بالثاء المثلثة محل الإثم- فالذي أتخذه عيدا اليهود وكان أهل الجاهلية يقتدون بهم. فنسخ شرعنا ذلك. وأما اتخاذه مأثما. لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنه فهو من البدع السيئة إذ لم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأثما- فكيف ممن دونهم والقاص الذي يذكر للناس قصة القتل يوم عاشوراء. ويخرق نوبة. ويكشف رأسه ويأمرهم بالقيام والتشنيع تأسفا على المصيبة يجب على ولاة الأمر أن يمنعوه الخ .. والثالثة قوله في سبب قتل الحسين الشهيد إن يزيد لما استخلف سنة ستين أرسل لعامله بالمدينة أن يأخذ له بيعة الحسين، ففر الحسين لمكة، فسمع بذلك أهل الكوفة فأرسلوا إليه أن يأتيهم ليبايعوه ويمحى عنهم ما هم فيه من الجور

فنهاه ابن عباس وبين له عذرهم وقتلهم لأبيه وخذلانهم لأخيه. وأمره أن لا يذهب بأهله إن ذهب، فأبى إلا أن يذهب فبكى ابن عباس وقال: واحسباه! وقال له ابن عمر نحو ذلك فأبى فبكى ابن عمر وقبل ما بين عينيه وقال أستودعك الله من قتيل" أ. هـ.

من أقواله: خلاصة الأثر: "ومن فوائده: ولبكاء الأطفال يكتب في ورقة ويعلق على رأس الصغير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء سليمان وتنزع الملك ممن تشاء بلقيس وتعز من تشاء إدريس وتذل من تشاء إبليس عيسى ولد ليلة لسبت ولا ريح ينفح ولا كلب ينبح ارقد أيها الطفل حتى تصبح أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون فطات عليها طائف من ربك وهم نائمون ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم ومن فوائده جيم جماجم طهيطيل جبال راسيات سندية هندية قدسية من قرأها إذا أوى إلى فراشه ثلاث مرات لم نقربه وفراشه حية ولا عقرب" أ. هـ.

وقلت: ولا ريب أن الله قد استبدلنا بخير من هذا الكلام الذي هو من الخزعبلات".

وفاته: (1066 هـ) ست وستين وألف.

من مصنفاته: شرح ألفية ابن مالك لم يخرج عن المسودة وشرح التهذيب للتفتازاني وله ثلاثة شروح على مختصر خليل في فقه المالكية في اثنتي عشر مجلدا لم يخرج عن المسودة.

2371 - العقيبي *

النحوي، اللغوي، المفسر: علي بن محمّد العفيف العقيبي الأنصاري اليمني التعزي الشافعي.

ولد: (1033 هـ) ثلاث وثلاثين وألف.

من مشايخه: قرأ على محمّد بن علي مطير ومحمد بن عبد العزيز المفتى وغيرهما.

من تلامذته: السيد الهادي بن أحمد الجلال والشيخ المولى علي بن المتوكل على الله إسماعيل وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• نشر العرف: "الشيخ العلامة المحدث .. " أ. هـ.

وفاته: (1101 هـ) إحدى ومائة وألف.

من مصنفاته: "شرح على ألفية ابن مالك" و"شرح نخبة الفكر" و"حاشية الجلالين".

2372 - الشَّاحِذِي *

المقرئ: علي بن محمّد البصير المجبرسي الشاحذي، ثم الصنعاني.

ولد: (1045 هـ) خمس وأربعين وألف.

من مشايخه: عبد القادر المجيرسي، وأحمد بن علي بن عبد الواحد النزيلي وغيرهما.

من تلامذته: المقرئ صالح بن علي اليمامي، والسيد عبد الله بن علي الوزير وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• نشر العرف: "الشيخ العلامة شيخ القراء وترجم له صاحب طبقات الزيدية" أ. هـ.

• قلت: هو من الزيدية.

• ملحق البدر الطالع: "وكان عالمًا عارفًا محققًا في كل من عابدًا زاهدًا صالحًا تقيًا وضيء الوجه يتوقد ذكاءً منور البصيرة مواظبًا على التدريس بجامع صنعاء" أ. هـ.

وفاته: سنة (1116 هـ) ست عشرة ومائة وألف.

2373 - العاملي *

المفسر علي بن محمّد بن طاهر بن عبد الحميد بن موسى النباطي الأصبهاني نزيل النجف، أبو الحسن.

كلام العلماء فيه:

• معجم المفسرين: "فقيه إمامي، أصولي مفسر، له نظم" أ. هـ.

من مصنفاته: "مشكاة الأنوار في تفسير القرآن"، وله "شريعة الشيعة ودلائل الشريعة" أ. هـ.

وفاته: سنة (1140 هـ) أربعين ومائة وألف.

2374 - علي باشاباي "

النحوي، اللغوي: علي بن محمّد بن علي تركي، أبو الحسن، باي تونس.

من مشايخه: الشيخ محمّد الخضراوي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• خلاصة تاريخ تونس: "كان علي باي عالمًا شجاعًا مهيبًا إلا أنه كان جريئًا على سفك الدماء لا سيما فيما يتعلق بالطاعة على أن ذلك الوصف لم يمنعه من الشغف بالعلم والانخراط في أهل .. " أ. هـ.

• الأعلام: "وثار على عمه "الباي حسين بن علي" واستعان بصاحب الجزائر فقاتله حتى استشهد عمه واستدعي أشياع عمه، وكان له أبناء في الجزائر، فجاءوا، بجيش حاصروا فيه تونس أيامًا قاتلهم فيه علي باشا فأسروه، وقتل في الأسر" أ. هـ.

وفاته: (1169 هـ) تسع وستين وألف ومائة.

من مصنفاته: "شرح التسهيل لابن مالك" في النحو.

2375 - الطباطبائي *

المفسر: علي بن محمّد رفيع الطباطبائي.

كلام العلماء فيه:

• معجم المفسرين: "فقيه إمامي مفسر متكلم" أ. هـ.

• أعيان الشيعة: "كان المترجم من أعيان علماء عصره وحكمائه ومتكلميه وفقهائه" أ. هـ.

وفاته (سنة (1195 هـ) خمس وتسعين ومائة وألف.

من مصنفاته: "حاشية على أنوار التنزيل في التفسير للبيضاوي"، و"رسالة في الرجعة".

2376 - السليمي *

النحوي، المفسر: علي بن محمّد بن علي بن سليم، الدمشقي الصالحي، أبو الحسن، علاء الدين، المعروف بالسليمي الشافعي.

ولد: سنة (1113 هـ) ثلاث عشرة ومائة وألف.

من مشايخه: عبد الغني النابلسي، ومحمد بن خليل العجلوني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• سلك الدرر: "الشيخ العالم العلامة، الحبر النحرير المسند المعمر الولي الكامل ... وبرع وفضل وتصدير للتدريس فدرس في الجامع الأموي، والجامع الجديد بالصالحة، والمدرسة العمرية".

وقال: "كان .... عالمًا عاملًا ورعًا تقيًا زاهدًا معرضًا عن الدنيا، متقللًا تاركًا لما لا يعينه" أ. هـ.

• أعيان القرن الثالث عشر: "كان ورعًا متقشفًا، يأكل من كسب يده في حياكة الخام حتى عجز فانقطع ونفع المسلمين" أ. هـ.

وفاته: سنة (1200 هـ) مائتين وألف.

من مصنفاته: "تكملة على شرح تفسير البيضاوي"، و"الزبدة المطرية على منظومة الأجرومية، في النحو وغير ذلك.

2377 - الآمدي *

المفسر: علي بن محمّد الخروري الآمدي الشافعي.

كلام العلماء فيه:

• معجم المفسرين: "فقيه شافعي مفسر، من أهل آمد، ولي الإفتاء بها" أ. هـ.

وفاته: سنة (1210) عشر ومائتين وألف.

من مصنفاته: "تفسير سورة الفاتحة بالحروف المهملة".

2378 - الميلي *

المفسر: علي بن محمّد الميلي، الجمالي المعربي المالكي.

كلام العلماء فيه:

• معجم المفسرين: "فقيه مالكي متكلم مفسر، نسبته إلى (ميلة) بقرب قسنطينة بالجزائر، استوطن مصر وتوفي بها" أ. هـ.

وفاته: سنة (1248 هـ) ثمان وأربعين ومائتين وألف.

من مصنفاته: "تحفة الأحباب" في تفسير قوله

تعالى ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾ و"الحسام السمهري" في تكذيب فرية نسبت الإمام الأشعري، و"السيوف المشرفية" في الرد على القائلين بالجهة والجسمية و"الشمس والقمر والنجوم الدراري" في إثبات القدر والكسب والاستطاعة والجزء الاختياري، و"الصوارم والأسنة" في الاعتراض على أحمد التيجاني وغير ذلك.

2379 - القاوبورآبادي *

المفسر: علي بن محمّد بن علي محمّد القاربورأبادي القزويني.

ولد: سنة (1209 هـ) تسع ومائتين وألف.

من مشايخه: الشيخ محمَّد تقي الأصبهاني، والمولى عبد الكريم الأيرواني وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• أعيان الشيعة: "وتوطن بزنجان مشتغلًا بتعليم الأحكام وإرشاد الناس والتدريس والتصنيف والقضاء وعظم صيته وكبرت رئاسته، ورجع إلى العمل بفتاويه جماعات كثيرة من أهالي بلاد أذربيجان والقفقاز وهمدان وقزوين وزنجان" أ. هـ.

وفاته: سنة (1290 هـ)، تسعين ومائتين وألف.

من مصنفاته: تفسير القرآن، ورسالة في العقائد، ووسيلة النجاة في العقائد والفروع.

2380 - التقوي *

المفسر: علي محمّد بن محمد بن دلدار علي النقوي، النصير آبادي.

ولد: سنة (1260 هـ) ستين ومائتين وألف.

من تلامذته: أبو الحسن بن السيد نقي فاه الرخوي الكشميري وغيره.

كلام العلماء فيه:

• أعيان الشيعة: "قال السيد علي نقي التقوي الهندي المعاصر: محقق مدقق جامع للعلوم، لا يكاد يوجد علم إلا وله فيه تصنيف واستنباط، فقيه، أصولي، متكلم، منطقي، حكيم، طبيب محدث، رجالي، مفسر، شاعر، أديب باحث مناظر مع أهل الديانات والملل المختلفة ماهر في اللغة العبرانية والسريانية، وكتبه مشحونة بنقل عبائر التوراة والإنجيل والعبرانيين" أ. هـ.

• الأعلام: "باحث من فقهاء الأمامية من أهل لكنهو بالهند" أ. هـ.

وفاته: سنة (1312 هـ) اثنتي عشرة وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "أحسن القصص في تفسير سورة يوسف"، و"الإثنا عشرية في البشارات المحمدية" وغير ذلك.

2381 - الحائري *

المفسر: علي بن محمد حسين بن محمد علي الحسيني المرعشي الشهرستاني الحائري.

كلام العلماء فيه:

• معجم المؤلفين: "مفسر، متكلم، مشارك في بعض العلوم ... " أ. هـ.

• معجم المفسرين: "فقيه إمامي مفسر متكلم" أ. هـ.

وفاته: سنة (1344 هـ) أربع وأربعين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "التبيان في تفسير غريب القرآن"، و"التحفة العلوية" وغير ذلك.

2382 - النجار *

النحوي، المفسر: علي بن محمد بن عامر النجار المصري الشافعي.

من تلامذته: عبد الغني عبد الخالق، ويوسف شلبي، وعبد الوهاب عبد اللطيف وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• معجم المؤلفين: "فقيه أصولي، نحوي، مفسر، مشارك في بعض العلوم، ولد في عزبة الشرمل التابعة لبلدة معنية بمصر وتخرج بالأزهر، وتوفي بالقاهرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (1351 هـ) إحدى وخمسين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "شرح شواهد الأشموني"، و"رسالة في علم الأخلاق" وغير ذلك.

2383 - الصباغ *

المقرئ: علي بن محمد بن عيسى بن إبراهيم الصباغ.

كلام العلماء فيه:

• الأعلام: "شيخ المقارئ المصرية .. " أ. هـ.

• في فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن للمترجم -وفيه اسمه على الصباع بن محمد بن حسن بن إبراهيم-: "قال تحت عنوان آداب مس المصحف وحمله وكتابته: (.. أما من كتب تميمة للتبرك فلا يحرم مسها ولا حملها، لكن بشرط أن تجعل في حرز يقيها من كل أذى ..، وقال: ويستحب تطييبه وتعظيمه -أي القرآن الكريم- وجعله على كرسي أو في محل مرتفع فوق سائر الكتب تعظيما له وتقبيله قياسا على تقبيل الحجر الأسود، والقيام له إذا أقدم به، وعده بعضهم بدعة لكونه لم يعهد في الصدر الأول ..).

وقال تحت عنوان (أداب المعلم وشرطه): (شرط المعلم أن يكون مسلما بالغا عاقلا ثقة مأمونا ضابطا متنزها عن أسباب الفسوق ومسقطات المروءة .. " أ. هـ.

وفاته: (1380 هـ) ثمانين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن".

2384 - ابن العطار الحراني *

النحوي: علي بن محمود بن علي بن محمود بن علي بن محمود -ثلاثة على نسق- علاء الدين، ابن العطار الحراني، سبط الشيخ زين الباريني.

من مشايخه: الشيخ أبو البركات الأنصاري وغيره.

كلام العلماء فيه:

• إنباء الغمر: "برع في النحو والفرائض وتصدى لنفع الناس وتصدر بأماكن، وكانت دروسه فائقة وكان يتوقد ذكاءً" أ. هـ.

وفاته: (795 هـ) خمس وتسعين وسبعمائة.

2385 - ابن المُغْليِّ *

النحوي، اللغوي: علي بن محمود بن أبي بكر العلاء أبو الحسن بن النور أبي الثناء بن التقي، أو البدر أبي الثناء، وأبو الجود السَّلَمي، ثم الحموي الحنبلي، ويعرف بابن المغلي.

ولد: سنة (766 هـ)، وقيل: (771 هـ) ست وستين، وقيل: إحدى وسبعين وسبعمائة.

من مشايخه: الزين بن رجب، السراج البلقيني وابن هشام النحوي وغيرهم.

من تلامذته: النور القمني شيخ المحدثين بالبرقوقية، والبرهان الكركي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• رفع الإصر: "كان مكثرًا عارفًا مع استحضاره لكثير من العلوم. وثار في البحث، وعدم مكابره إلا أنه حصل له بسبب ذلك من الزهو ما لا يوصف بحيث أنه قال مرة للقاضي جلال الدين البلقيني- وقد قال له: أنت إمام العربية، لا تُخَصِّص." أ. هـ.

• النجوم: "كان يحفظ عشرة كراريس في ساعة. وهذا عجب" أ. هـ.

• الضوء: "عالم بالعربية .. عرف بالعلم والدين والتعفف والعدل في قضائه مع التصدي للأشغال والإفتاء والإفادة والتحديث وصفه ابن حجر بأنه يمتاز بالزهو الشديد والبأو الزائد والإعجاب البالغ .. " أ. هـ.

• السحب الوابلة: "ووصفه بعضهم -فيما قيل- إنه يحيط علمًا بالمذاهب الأربعة فردّ عليه وقال: قُل: بجميع المذاهب .. ولم يخلُف بَعْدَه في مجموعه مثله فقد كان في الحفظ آية من آيات الله تعالى قلّ أن ترى العيون فيه مثله .. " أ. هـ.

وفاته: (828 هـ) ثمان وعشرين وثمانمائة.

من مصنفاته: مع طول ملازمته للاشتغال ومناظرة الأقران والتقدم في العلوم لم يتشغل بالتصنيف.

2386 - جمال الإسلام السلمي *

المفسر: علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح بن علي أبو الحسن بن أبي الفضل، السلمي السهروردي، وقيل: الشهرزوري، جمال الإسلام.

ولد: (450 هـ)، وقيل: (452 هـ) خمسين، وقيل: اثنتين وخمسين وأربعمائة.

من مشايخه: الغزالي، والشيخ نصر المقدسي وغيرهما.

من تلامذته: الحافظ أبو القاسم بن عساكر، وابنه القاسم، والسلفي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• مختصر تاريخ دمشق: "الفقيه الشافعي الفرضي .. كان الغزالي يثني عليه ويصفه بالعلم. كان يظهر السنة ويرد على من أنكر الحق" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "ذكره ابن عساكر في طبقات الأشاعرة من كتاب "تبيين كذب المفتري" فقال: كان عالما بالتفسير والأصول والفقه والتذكير، والفرائض والحساب وتعبير المنامات" أ. هـ.

• طبقات الشافعية للسبكي: "أحد مشايخ الشام الأعلام .. كان عالما بالمذهب والفراض والتفسير والأصول، إماما متقنا ثقة ثبتا" أ. هـ.

• طبقات المفسرين للسيوطي: "وكان ثقة ثبتا موفقا في الفتاوى ملازما للتدريس والإفادة حسن الأخلاق .. " أ. هـ.

• معجم المفسرين: "مفسر، فرضي، حاسب، من فقهاء الشافعية .. قال الغزالي يوم ترك الشام عائدا إلى بلده: "خلفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن .. " أ. هـ.

وفاته: (533 هـ) ثلاث وثلاثين وخمسمائة.

من مصنفاته: له مصنفات في الفقه والفرائض والتفسير.

2387 - علاء الدين الرومي *

النحوي: علي بن مصلح الدين بن موسى بن إبراهيم، الشيخ علاء الدين، الرومي، الحنفي.

ولد: سنة (756 هـ) ست وخمسين وسبعمائة.

من مشايخه: التفتازاني، والشريف الجرجاني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• إنباء الغمر: "كان عالما محققا، عارفا بالجدل، إماما في المعقول، بارعا في علوم كثيرة إلا أنه يستخف بكثير من علماء مصر" أ. هـ.

• الضوء: "كان متغلضا من العلوم ممن حضر ابتداء مناظرات التفتازاني والسيد بحضرة تيمور وغيره فحفظ تلك الأسئلة والأجوبة الفخمة وأتقنها غير أنه كان مبغضا للناس لطيشه وحدة