الموسوعة الميسرة في تراجم أئمةالجزء 1 · ص 156 - 163

253 - النَّجَفي *

على الكرماني وابن حجر وله غير ذلك.

253 - النَّجَفي *

المفسر: أحمد بن إسماعيل بن عبد النبي بن سعد التجيبي الجزائري ⁽¹⁾ النجفي. نزيل النجف.

من مشايخه: حسين بن الشيخ عبد عليّ الخمايسي النجفي، والشيخ عبد الواحد بن الشيخ فخر الدين الطريحي.

من تلامذته: عبد الله بن علوي البلادي البحراني، وولده الشيخ محمّد طاهر.

كلام العلماء فيه:

* أعيان الشيعة: "في لؤلؤتي البحرين: كان فاضلًا محققًا مدققًا وفي إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة: الفاضل المحقق خاتمة المجتهدين الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري ثم النجفي، وفي كتاب مخطوط يظن أن اسمه كتابًا الأنوار، لأنه مرتب على أنوار النور الأول النور الثاني إلخ وهو في تراجم علماء الشيعة بقطع الربع رأيناه في بغداد في مكتبة عباس عزاوي المحامي ونقلنا منه قد ذهب أوله فجهل مصنفه ولم يبق منه غير كراريس قال فيه: كان الفقيه الأفقه المحدث الأروع العالم العلامة النحرير الفهامة في زمانه وهو شيخنا ومعتمدنا وثقتنا في أعظم أمورنا عليه نعتمد وفي أشهر طرق رواياتنا إليه نستند وله كتب ورسائل كثيرة، انتهى.

وقوله: لأنه كان الفقيه .. إلخ. راجع إلى المترجم، وكذا قوله: وهو شيخنا ومعتمدنا .. إلخ. وذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة "أمل الآمل" فقال الشيخ أحمد الجزائري كان فقيهًا ماهرًا وعالمًا باهرًا وبحرًا زاخرًا ذا قوة مثينة وملكة قوية سمعت مشايخنا يثنون عليه بالفضل ويمدحونه بالفقه تشرفت بلقائه في المشهد الغروي سنة (1149 هـ).

ووصفه السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في إجازته الكبيرة بخاتمة المجتهدين وذكره السيد مهدي القزويني في المرار من فلك النجاة عند ذكر استحباب زيارة قبور العلماء، فقال الشيخ أحمد الجزائري صاحب الشافية وآيات الأحكام، انتهى.

وآل الجزائري أحفاد المترحم بيت علم وفضل وأدب ونبل من مشاهير البيوتات العلمية في النجف، منهم الشيخ عبد الكريم الجزائري علم من أعلام النجف اليوم في علمه، وفضله وأخلاقه الحميدة.

ورئيس من رؤساء علمائه وأخوه الشيخ محمّد الجواد ممن يثار إليهم بالبنان علمًا وفضلًا وأدبًا ونبلًا وأخوهما الشيخ محمد" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "فقيه إمامي أصله من جزائر خوزستان، جاور بالنجف وتوفي فيه" أ. هـ.

* معجم المؤلفين: "الشيعي المجاور بالنجف، فقيه" أ. هـ.

وفاته: سنة (1150 هـ) وقيل (1151 هـ).

* أعيان الشيعة (7/ 263)، معجم المفسرين (1/ 30)، الأعلام (1/ 98)، هدية العارفين (1/ 172)، معجم المؤلفين (1/ 103)، وله ترجمة ثانية، إيضاح المكنون (1/ 5)، روضات الجنات (1/ 86).
(1) الجزائري: نسبة إلى جزانر خوزستان - انظر أعيان الشيعة -.

خمسين وقيل إحدى وخمسين ومائة وألف.

من مصنفاته: "قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر"، وله رسالة في الارتداد، وشرح التهذيب.

254 - ابن أبي الأسود *

النحوي، اللغوي: أحمد بن أبي الأسود القيرواني ⁽¹⁾ الأفريقي.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "ذكره الزبيدي فقال: كان غاية في النحو واللغة وهو من أصحاب أبي الوليد المهري وله تصانيف في النحو والغريب ومؤلفات حسان وكان شاعرًا مجيدًا" أ. هـ.

255 - الأمين الشنقيطي *

اللغوي، أحمد الأمين الشنقيطي.

ولد: سنة (1289 هـ) تسع وثمانين ومائتين وألف.

كلام العلماء فيه:

في مقدمة كتاب "الوسيط في تراجم أدباء شنقيط" للمصنف بقلم فؤاد سيد أمين المخطوطات بدار الكتب المصرية: (قال: وكان شديد الاتصال بعلماء مصر في ذلك العصر وبخاصة السيد محمد توفيق البكري، نقيب الأشراف وشيخ الطرق الصوفية .. وكان له دراية بالتعاليم الصوفية كما يفهم ذلك من مؤلفه في الدفاع عن الطريقة التيجانية المسمى درء النبهاني عن حرم سيدي الشيخ أحمد التيجاني" أ. هـ.

* قلت: من الكتب التي قام بتحقيقها كتاب "أمالي السيد المرتضى في التفسير والحديث" وعند مراجعة هذا الكتاب رأينا المؤلف قد أول بعض الصفات حيث أوَّل اليد بالنعمة والقدرة، والوجه بالذات، ولم يعلق المحقق على ذلك. وما تكون تلك للتأويلات إلا هي تأويلات المذهب الأشعري في الأسماء الصفات .. والله أعلم.

وفاته: سنة (1331 هـ) إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع" جزآن في العلوم العربية، و"الوسيط في تراجم أدباء شنقيط"، وغير ذلك.

256 - ابن بُخْتيار *

النحوي، اللغوي: أحمد بن بختيار بن علي بن

* بغية الوعاة (1/ 297)، إنباه الرواة (1/ 32)، معجم الأدباء (1/ 201).
(1) القيرواني: منسوب إلى القيروان، وضبطها السمعاني وابن خلكان بفتح القاف وسكون الياء وفتح، سكون الباء وفتح الراء والواو، وهي مدينة عظيمة في إفريقية، وهي الآن تقع في تونس.
* معجم المطبوعات لسركيس (1148)، الأعلام (1/ 101)، معجم المؤلفين (1/ 108)، "مقدمة الوسيط" للمؤلف تحقيق فؤاد سيد.
* معجم الأدباء (1/ 202)، بغية الوعاة (1/ 297)، طبقات الشافعية للسبكي (6/ 14)، الوافي (6/ 261)، المنتظم (18/ 120)، المشتبه (2/ 624)، تاريخ الإسلام (وفيات 552) ط - تدمري، الكامل (11/ 228)، السير (20/ 393)، طبقات الشافعية للإسنوي (2/ 436)، البداية (12/ 254)، تبصير المنتبه (4/ 1399)، كشف الظنون (1/ 29، 300)، معجم المؤلفين (1/ 106).

محمد بن جعفر بن إبراهيم أَبو العباس الواسطي المعروف بابن الماندائي ⁽¹⁾.

ولد: سنة (476 هـ) ست وسبعين وأربعمائة.

من مشايخه: الحريري صاحب المقامات، وأَبو الفضل بن ناصر، وغيرهما.

من تلامذته: أَبو سعد السمعاني، وابنُ المُعبِّر.

كلام العلماء فيه:

* المنتظم: "ولي القضاء .. مدة وكان فقيهًا فاضلًا له معرفة تامة بالأدب واللغة ويد باسطة في كتب السجلات والكتب الحكمية .. وكان ثقة صدوقًا .. " أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "وكان فقيهًا، إمامًا، بارعًا في كتابة الشروط بارعًا في اللغة والأدب ولي قضاء واسط مدة، وهو والد أبي الفتح المندائي، ... وكان ثقة صدوقًا .. " أ. هـ.

* الوافي: "وكتب بخطه الكتب المطولة من الفقه والحديث والتاريخ وكان يكتب خطًا حسنًا صحيحًا وحدث ببغداد "المقامات" عن المصنف بشيء من مسموعاته وكان أديبًا ناظمًا .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (552 هـ) اثنتين وخمسن وخمسمائة.

من مصنفاته: كتاب القضاة، وتاريخ البطائح وغيرهما.

257 - ابن البَدِر *

النحوي، أحمد بن البدر بن محمّد بن أويس الشهاب، المغربي الأصل، الطرابلسي الشافعي، ويعرف بابن بدر.

من مشايخه: بهادر القرمي مسند طرابلس وغيره.

من تلامذته: جماعة منهم ابن الوجيه والسُوْبيني ⁽²⁾.

كلام العلماء فيه:

* إنباء الغمر: "لبس خرقة التصوف من محمد بن أحمد بن محمد بن المهندس بحصن الأكراد في السنة المقبلة، وذكر أنه لبسها من علي بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي الفتح بن محمود بمدينة بحصن الأكراد" أ. هـ.

* الضوء اللامع: "كان دينًا متواضعًا وجيها" أ. هـ.

وفاته: سنة (830 هـ) ثلاثين وثمانمائة.

258 - القَرْموني *

النحوي: أحمد بن برِّى القرموني.

من مشايخه: ابن أبي حرشن، وعبد الله بن نافع.

كلام العلماء فيه:

* بغية الوعاة: (ذكره الزبيدي في الطبقة الثالثة من نحاة الأندلس، وقال: كان فقيهًا نحويًا لغويًّا من ساكني قرمونة ... وقال عبد الملك: كان فقيهًا جليلًا متقدمًا في المعرفة بلسان العرب، لغة، ونحوًا .. " أ. هـ.

(1) في تاريخ الإسلام والوافي: المندائي، وقال في هامش تاريخ الإسلام: وقد تحرفت هذه النسبة في "البداية والنهاية" إلي المارداني وهو كما قال.
* إنباء الغمر (8/ 126)، الضوء اللامع (1/ 247).
(2) السوبيني: نسبة إلى سوبين من قرى حماة هامش الضوء.
* بغية الوعاة (1/ 297).

259 - ابن الأغْبَس *

النحوي، اللغوي، المفسر أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل التُجيي القرطبي، أَبو عمر المعروف، بابن الأغبس ⁽¹⁾.

وقيل: أحمد بن بشر بن علي ...، وقيل: أحمد بن إسماعيل بن بشر ..

من مشايخه: ابن وضَّاح، والخُشنيِّ، ومُطرّف بن قيس وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء الأندلس: "كان متقدمًا في معرفة لسان العرب، والبصر بلغاتها، مُنفردًا في ذلك وكان مشاورًا في الأحكام، ويذهب في فُتياه إلى مذهب الشافعي ويميل إلى النظر والحُجة.

سمعت جماعة من شيوخنا منهم: محمّد بن يحيى بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمّد بن علي وسليمان بن أيوب يُحسنون الثناء عليه، ويصفونه بالعلم والفهم ... " أ. هـ.

* معجم الأدباء: "كان فقيهًا على مذهب الشافعي مائلًا إلى الحديث، عالمًا بكتب القرآن، قد أتقن كل ما قيل فيها من جهة العربية والتفسير واللغة والقراءة، وكان حافظًا للغة العربية كثير الرواية جيد الخط والضبط للكتب" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "كان شافعي المذهب، يميل إلى النظر والحجة - رحمه الله -، وكان بارعًا في اللغة ثقة" أ. هـ.

* الديباج المذهب: "عالم فَهم، لم يكن حفظ أصول مذهب مالك حفظًا حسنًا واعتنى بكتب الشافعي، وكان يميل إليه، وكان إذا استفتي ربما يقول: أما مذهب أهل بلدنا هكذا، وأما الذي أراه هكذا.

شريف النفس، قليل الاختلاف إلى أهل الدنيا" أ. هـ.

* بغية الوعاة: "كان حافظًا للغة والعربية، كثير الرواية، فقيهًا على مذهب الشافعي، ومائلًا إلى الحديث" أ. هـ.

وفاته: سنة (327 هـ) سبع وعشرين وثلاثمائة.

260 - أَبو عبد الله القُرطبي *

المفسر: أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد، أَبو عمر، ويقال: أَبو عبد الله القرطبي الأندلسي.

ولد: سنة (260 هـ).

من مشايخه: سمع من أبيه وغيره.

كلام العلماء فيه:

* تاريخ علماء الأندلس: "كان زاهدًا فاضلًا" أ. هـ.

* تاريخ علماء الأندلس (1/ 44)، جذوة المقتبس (1/ 188)، بغية الملتمس (1/ 217)، معجم الأدباء (1/ 204)، إنباه الرواة (1/ 33)، تاريخ الإسلام (وفيات 328 و327) ط. تدمري، الديباج المذهب (1/ 157)، بغية الوعاة (1/ 298).
(1) في بغية الملتمس: ابن الأعبس (بالعين) وهو تصحيف، وفي تاريخ الإسلام وفيات
(328) فيه الإمام أَبو الأعمش.
* تاريخ علماء الأندلس (1/ 80)، حذوة المقتبس (1/ 188)، معجم المفسرين (1/ 31)، بغية الملتمس (1/ 217)، السير (15/ 83)، العبر (2/ 200)، تاريخ الإسلام (وفيات 324) ط. تدمري، الوافي (6/ 266) تاريخ الديباج المذهب (1/ 170)، النجوم الزاهرة (3/ 259)، معجم المفسرين (1/ 31)، شذرات (4/ 127)، المنتظم (13/ 358)، الأعلام (1/ 104)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 33).

* بغية الملتمس: "فقيه محدث عارف" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "وكان حليمًا وقورًا عاقلًا إلى الغاية، كثير التلاوة قوّي المعرفة بالقضاء، وكان من أوعية العلم" أ. هـ.

* الديباج المذهب: "كان زاهدًا فاضلًا مشاورًا في الأحكام" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "قاض خطيب بليغ، حافظ للقرآن عالم بتفسيره وعلومه، قوي المعرفة باختلاف العلماء فيه، وكان من خير القضاة، وكثرهم رفقًا واشفاقًا بحيث يقال إنه لم يقرع أحدًا من الناس في طول مدة قضائه بسوط - وكانت نحوًا من عشرة أعوام - إلا رجلًا واحدًا مجمع على فسقه. وقال له بعض أصحاب السلطان إنا لنعيبك بلين الجانب والتطويل في الأحكام" فقال: أعوذ بالله من لين يؤدي إلى ضعف ومن شدة تبلغ إلى عنف" أ. هـ.

وفاته: سنة (324 هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة.

261 - أَبو طالب العَبْدي *

النحوي: أحمد بن بكر بن أحمد بن بقية العَبْدي، أَبو طالب النَحْوي.

من مشايخه: أَبو سعيد السيرافي، وأَبو عليّ الفارسي وغيرهما.

من تلامذته: أَبو الفضل محمد بن عبد العزيز بن المهدي الخطيب، والقاضي أَبو الطيب طاهر الطبري وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "كان نحويًا لغويًّا قيمًا بالقياس والافتنان في العلوم العربية".

ثم قال: "نقلت من أبي القاسم المغربي الوزير أن العَبْدي أصيب بعقله واختل في آخر عمره" أ. هـ.

* إنباه الرواة: "وكان وَطيء العبارة، حسن الغوص، جميل التصنيف اعتنى بكتاب شيخه أبي على وهو الكتاب المسمى "بالعَضُدي" وهو: "الإيضاح"، و"التكملة" وشرحه شرحًا وافيًا شافيًا، أتى فيه بغرائب من أصول هذه الصناعة ... وكان العبدي رحمه الله قد أدركه خمول الأدب ولم يحصل له من السمعة ما حصل لابن جني والربعي، وكان كثير الشكوى لكسَاد سوقه وسوق الأدب في زمانه .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (406 هـ) ست وأربعمائة.

من مصنفاته: شرح كتاب "الإيضاح" في النحو لأبي علي الفارسي، وأحسن فيه، و"شرح الجُرْمي".

262 - المجد الخاوَرَاني *

النحوي: أحمد بن أبي بكر بن أبي محمّد

* معجم الأدباء (1/ 204)، إنباه الرواة (2/ 386)، وقد ترجمه تحت اسم "العبدي النحوي" وذكر أنه عاش إلى قريب (420 هـ) وهو خطأ واضح، وفيات الأعيان (1/ 101) إشارة التعيين (26)، نزهة الألباء (247)، الوافي (6/ 267)، البلغة (54)، بغية الوعاة (1/ 298)، الأعلام (1/ 104).
* معجم الأدباء (1/ 205)، الوافي (6/ 268)، بغية الوعاة (1/ 229)، كشف الظنون (2/ 1774)، روضات الجنات (1/ 314) معجم المؤلفين (1/ 112) وأخطأ في تاريخ ولادته ووفاته في هذه الطبعة - طبعة مؤسسة الرسالة - وعد مقارنتها بالطبعة القديمة - طبعة دار إحياء التراث العربي - وجد خطأ غير الخطأ الموجود في الطبعة الجديدة وهذا يدل على أن الخطأ مطبعي، والله أعلم.

الخاوَراني ⁽¹⁾، أَبو الفضل يلقب بالمحدويه: هكذا ذكره ياقوت، وقال في الوافي: يلقب بالجد.

من مشايخه: قال ياقوت في المعجم: "وكتب عني الكثير، وفارقته في سنة سبع عشرة وستمائة" أ. هـ.

كلام العلماء فيه:

* معجم الأدباء: "لقيته بعرف سرين، وهو شاب فاضل بارع قيمّ بعلم النحو محترف بالذكاء حافظ للقرآن" أ. هـ.

وفاته: (620 هـ) عشرين وستمائة، وعمره نحو (30 سنة).

من مصنفاته: له كتابين صغيرين في النحو، وشرع في أشياء، فلم تمهله المنية ليتمها. وله كتاب "شرح المفصل" للزمخشري.

263 - ابن الأَخْنَف *

اللغوي، المفسر أحمد بن أبي بكر بن عمر، أَبو العباس بن الأخنف.

ولد: (641 هـ) إحدى وأربعين وستمائة.

من مشايخه: العباس بن منصور وغيره.

كلام العلماء فيه:

* العقود اللؤلؤية: "له مصنفات مفيدة في التفسير واللغة والحديث، وكان عارفًا حافظًا نقالًا للمذهب درس بالمدرسة الشرفيّة، ثم المؤيديّة بتعز، فدرس بها وانتفع به جماعة" أ. هـ.

* معجم المفسرين: "مفسر، فقيه، حافظ للحديث، لغوي، من أهل بلدة "جبلة" في اليمن" أ. هـ.

وفاته: سنة (717 هـ) سبغ عشرة وسبعمائة.

من مصنفاته: له مصنفات في التفسير واللغة والحديث.

264 - بهاء الدين الرَّبْعيّ *

اللغوي: أحمد بن أبي بكر بن عزام ⁽²⁾ بن إبراهيم بن ياسين بن أبي القاسم محمّد ابن إسماعيل ...، بهاء الدين الربعيّ الأسواني المحتد، الشافعي.

ولد: سنة (664 هـ). أربع وستين وستمائة.

من مشايخه: أَبو العباس المرسيّ والشيخ شمس الدين الأصبهاني والعلم العراقي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

* المقفى: "قرأ الفقه والأصول والنحو، .. وتصدر في إقراء العربية في الإسكندرية، وصحب الشيخ أبا العباس المرسى وأخذ عنه التصوّف ... وكان مقدامًا متدينًا .. " أ. هـ.

* طبقات الأولياء: "كان يسمع الأذان من العرش، وكان إذا زار المرسي كلمه من ضريحه" أ. هـ.

* قلت: وله غير ذلك من الأحوال والمكاشفات

(1) قال ياقوت: خاوَرَان: قرية من نواحي خلاط. أ. هـ. معجم البلدان (2/ 341).
* بغية الوعاة (1/ 299)، الأعلام (1/ 104)، معجم المفسرين (1/ 31)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 34) العقود اللؤلؤية (1/ 346) وفيها ابن الأحنف، وقال: سمي أَبوه بذلك لخنف كان به. أ. هـ.
* الدرر الكامنة (1/ 119)، المقفى الكبير (1/ 683)، السلوك (2/ 1 / 212)، طبقات الأولياء (514).
(2) وقيل عرام كما في السلوك.

التي ادعاها الصوفية على مختلف طرقهم، وخاصة في القرون المتأخرة التي كثرت فيها الانحرافات والخرافات، نسأل الله تعالى العفو والعافية.

وفاته: سنة (720 هـ) عشرين وسبعمائة.

265 - الشهاب العبَّادي*

النحوي: أحمد بن أبي بكر بن محمّد، الشهاب العبّادي، ثم القاهري الحنفي ..

من مشايخه: السراج الهندي، والبلقيني وغيرهما.

من تلامذته: الشهاب السيرجي وغيره.

كلام العلماء فيه:

* الضوء اللامع: "درس بالحسينية وكان يجمع الطلبة ويحسن إليهم، .. وكان دينًا درس وأفتى سنين وانتفع به الطلبة" أ. هـ.

* الطبقات السنية: "حصلت له محنة مع السالمي، ثم أخرى مع الملك الظاهر" أ. هـ.

* المنهل الصافي: "كان إمامًا علامة، بارعًا فقيهًا، نحويًا. من أعيان فقهاء الحنفية" أ. هـ.

وفاته: سنة (801 هـ) إحدى وثمانمائة.

266 - الشهاب السِّكَنْدَري *

المقرئ: أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أيوب الشهاب، أَبو العباس القلقِيلي ثم السكندري الأزهري الشافعي، ويعرف بالشامي، ثم الشهاب السكندري وهو الذي استقر.

ولد: سنة (757 هـ) سبع وخمسين وسبعمائة.

من مشايخه: تلا بالسبع على الشمس العسقلاني، وعليه سمع الشاطبية، وبالأربعة عشر على الفخر البلبيسي إمام الأزهر وغيرهما.

من تلامذته: قرأ وسمع عليه السخاوي، وأخذ عنه ابن أسد والأعيان طبقة بعد طبقة.

كلام العلماء فيه:

* الضوء اللامع: "كان خيرًا متواضعًا متقشفًا سهلًا لين الجانب .. عارفًا بطرق القراءات، ذاكرًا لها، إلى حين موته حسن الأداء لها، ملازمًا لنفع الطلبة.

قال عنه ابن حجر: الشيخ الإمام والحبر الهمام شهاب الدين بركة المسلمين علم الأداء، وقدوة الأئمة القراء وحامل لواء الإقراء.

حدث وتصدى للإقراء فانتفع به خلق سمع منه الفضلاء وانقطع بالجامع الأزهر دهرًا" أ. هـ.

وفاته: سنة (857 هـ) سبع وخمسين وثمانمائة.

267 - أَبو الفضاء المَرْعَشي *

اللغوي: أحمد بن أبي بكر بن صالح بن عمر الشهاب، أَبو الفضاء المرعشي، ثم الحلبي الحنفي.

ولد: سنة (786 هـ) ست وثمانين وسبعمائة.

* الدرر الكامنة (1/ 120) وحصل سقط في الترجمة، إنباء الغمر (4/ 39)، المنهل الصافي (1/ 221)، الضوء اللامع (1/ 262)، الشذرات (9/ 13)، الطبقات السنية (1/ 288) ..
* الضوء اللامع (1/ 263)، وجيز الكلام (2/ 678)
* المنهل الصافي (1/ 224) الضوء اللامع (1/ 254)، الشذرات (9/ 467) وفيه المرعشلي، الطبقات السنية (1/ 287)، أعلام النبلاء (5/ 266 - 267)، الماتريدية (1/ 304).

من مشايخه: الزين عمر البلخي، والبدر بن سلامة وغيرهما.

من تلامذته: الشمس بن المغربي المقرئ، الشيخ عبد القادر الأبّار وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* الضوء اللامع: "تقدم في الفقه وأصوله، والعربية وشارك في فنون، وأذن له غير واحد في الافتاء والإلقاء، وتصدر من سنة عشرين بحلب، فانتفع الناس به، وقدم القاهرة غير مرة، وصار عالم حلب وفقيهها ومفتيها، وعرض عليه الظاهر حقمق قضاءها فتنزه عنه مع تقلله" أ. هـ.

* إعلام النبلاء: "قال أَبو ذر في تاريخه: وكان له ميل إلى محيي الدين بن عربي ولبس الخرقة من سيدي الخواجة عليّ بن الخواجة صدر الدين الأردبيلي" أ. هـ.

* قلت: قد ذكره صاحب كتاب الماتريدية شمس الدين الأفغاني ضمن موقفهم من الصفات الإلهية لعلماء الماتريدية وطبقاتهم وأهم مؤلفاتهم الكلامية.

وفاته: سنة (872 هـ) اثنتين وسبعين وثمانمائة.

من مصنفاته: صنف "كنوز الفقه"، ونظم "العمدة" للنسفي في أصول الدين وزاد عليها أشياء. وخمّس "البُردة".

268 - قعُود *

النحوي: أحمد بن أبي بكر النسفي الخزرجي المالكي، الشهير بقعود.

من مشايخه: النجم الغيطي، والناصر اللقاني وغيرهما.

من تلامذته: ولده أَبو بكر والشهاب أحمد الخفاجي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* خلاصة الأثر: "الإمام البارع الكبير الماهر في كثير من الفنون، كان أحد العلماء المشاهير بمصر .. " أ. هـ.

* ريحانة الألبا: "وهو من أعيان مصرنا فضلًا وأدبًا، وممن مال لرقته كلُّ نسيم وصبا، وربما جعل الشعر لكسبه سببًا واتخذ سبيله في البحر عجبًا، وله مكارم أخلاق، تجدِّدُ مآثر الجود والأخلاق" أ. هـ.

وفاته: سنة (1007 هـ) سبع وألف.

من مصنفاته: له منظومة في النحو، ومنظومة في الزحافات والعلل العروضية.

269 - ابن بَلبَان *

النحوي، اللغوي، المقرئ: أحمد بن بَلبَان عبد الله البعلبكي، ثم الدمشقي، شهاب الدين.

ويعرف بابن النقيب.

ولد: (694 هـ) أربع وتسعين وستمائة.

* خلاصة الأثر (1/ 159)، ريحانة الألباء (2/ 133) وفيها "السَّنفي "، بدل "النسفي "، معجم المؤلفين (1/ 113) إيضاح المكنون (2/ 544).
* ذيول العبر (363)، طبقات الشافعية للسبكي (9/ 18)، طبقات الشافعية لابن قاضي شبهة (3/ 102)، البداية والنهاية (14/ 318)، الوفيات (2/ 266) فيه اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، الدارس (1/ 323)، بدائع الزهور (1/ 2 / 9)، ذيل العبر لابن العراقي (1/ 130) غاية النهاية (1/ 41)، السلوك (3/ 1 / 86)، المقفى (1/ 518)، الدرر الكامنة (1/ 123)، الشذرات (8/ 342) وفيه أحمد بن عبد الرحمن.