الموسوعة الميسرة في تراجم أئمةالجزء 1 · ص 362 - 369

536 - البُرَيهِي *

المقدمة" وهي المقدمة الجزرية.

536 - البُرَيهِي *

النحوي: أحمد بن محمد بن أبي بكر البريهي.

من مشايخه: أخذ الفقه عن عمه صفي الدين أحمد بن أبي بكر البريهي، والحديث عن نفيس الدين العلوي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• صلحاء اليمن: "سلك طريق التصوف ونسب إلى الأخبار بشيء من المغيبات وكان يصنع الأوفاق والطلسمات لقضاء الحوائج وفك المحبسين"أ. هـ.

وفاته: سنة (836 هـ) تسع وثلاثين وثمانمائة.

من مصنفاته: "الكلام البديع في النسبة والتقطيع، وشرع في تأليف كتاب "التعليق" وهو شرح "بهجة الحاوي" فاخترمته المنية قبل تمامه.

537 - الحافظ الأعْرَج *

المقرئ: أحمد بن محمد بن حاجي بن دانيال الشهاب، أبو العباس الكيلاني الشافعي، ويعرف بالحافظ الأعرج.

من تلامذته: قرأ عليه جعفر السنهوري وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "برع في فنون وأتقن القراءات مع ابن الجزري وغيره، وأقرأها غير واحد .. مات بالطاعون" أ. هـ.

وفاته: بعد سنة (840 هـ) أربعين وثمانمائة.

538 - الأشعري *

المقرئ: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد العبدلي أبو العباس اليماني الأشعري ⁽¹⁾.

ولد: سنة (759 هـ) تسع وخمسن وسبعمائة.

من مشايخه: أبو بكر بن علي بن نافع صاحب ابن شداد، وأخذ الشاطبية عن محمد بن أحمد .. وغيرهما.

من تلامذته: العفيف الناشري وغيره.

كلام العلماء فيه:

• غاية النهاية: "لما دخلت اليمن لازمني كثيرًا وسمع مني تحبير التيسير والطيبة والتقريب ونحو نصف النشر وغير ذلك، ورأيته كثير الاستحضار أفضل من رأيت باليمن، واستجاز القراءات العشر فأجزته، وسمع علي كثيرًا من القراءات العشر، وتركته حيًّا سنة ثمان وعشرين وثمانمائة بزبيد" أ. هـ.

• الضوء: "كان شيخ عصره في القراءات في اليمن ... وصلي عليه بمسجد الأشاعرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (841 هـ) إحدى وأربعين وثمانمائة.

539 - الدَمِيري *

اللغوي: أحمد بن محمد بن أحمد بن علي الشهاب بن التقي ابن الدميري، ثم المصري القاهري المالكي.

ولد: سنة (785 هـ) خمس وثمانين وسبعمائة

* صلحاء اليمن (99 - 100).
* الضوء اللامع (2/ 108).
* الضوء (2/ 90)، غاية النهاية (1/ 103).
(1) الأشعري: نسبة إلي مذهب الأشعرية ... والله أعلم.
* إنباء الغمر (9/ 78)، الضوء (2/ 78)، الشذرات (9/ 352).

قبلها أو بعدها.

من مشايخه: أخذ العربية عن الغماري، والأصلين عن البساطي وغيرهما.

من تلامذته: الشمس بن العامر، والكمال بن الأسيوطي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• إنباء الغمر: "كان فصيحًا عارفًا بالشروط والأحكام، جيد الخط، قوي الفهم ولكنه زري الهيئة مع ما ينسب إليه من كثرة المال ... وكان في صباه آية في الحفظ"أ. هـ.

• الضوء: "واشتهر بقوة الحافظة بحيث كان فيها من نوادر الدهر يحفظ الورقة بتمامها من مختصر ابن الحاجب من مرتين أو ثلاث تأملًا بدون درس على جاري عادة الأذكاء غالبًا ..).

وقال: "وقرأت بخط شيخنا وصفه في عرض أصغر ولديه عليه بأوحد المدرسين جمال المفتين رحلة الطالبين أقضى القضاة العلامة، وبخط المحب بن نصر الله الحنبلي بالشيخ الإمام العالم العلامة البحر الزاخر الفهامة أقضى القضاة العلامة صدر المدرسين مفتي المسلمين لسان المتكلمين حجة المجتهدين .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (842 هـ) اثنتين وأربعين وثمانمائة.

من مصنفاته: لم يشغل نفسه بتصنيف نعم شرع في تعليق على كل من الموطأ والبخاري، فكتب منهما يسيرًا.

540 - اللَجائي *

اللغوي: أحمد بن محمد بن عيسى بن علي الشهاب اللجائي، الفاسي المغربي المالكي.

ولد: سنة (792 هـ) اثنتين وتسعين وسبعمائة.

من مشايخه: أخذ القراءات عن أبي عبد الله محمد الفيشي الكفيف، وأخذ العربية والمعاني والبيان وغيرها عن أبيه وغيرهما.

من تلامذته: ابن أبي اليمن وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان حسن الأخلاق كثير التواضع واللطافة لكنه في أثناء تدريسه بعض غيبة" أ. هـ.

وفاته: سنة (843 هـ) ثلاث وأربعين وثمانمائة.

541 - المَحلّي *

اللغوي: أحمد بن محمد بن عبد الله، الشهاب أبو العباس بن صلاح الدين المحلي، ثم القاهري الشافعي.

من مشايخه: أخذ الفقه عن الأبناسي والطبقة.

من تلامذته: قرأ عليه الفخر عثمان المقسي، وابن قاسم وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان إمامًا بارعًا في الفقه وأصوله والفرائض والعربية والصرف مع النسك والعبادة والصلاح واعتقاد الناس فيه ... وكانت بينه وبين الظاهري قبل تسلطنه صحبة. فلما استقر امتنع من الصعود إليه" أ. هـ.

وفاته: سنة (844 هـ) أربع وأربعين وثمانمائة.

من مصنفاته: اختصر شرح الشذور.

* الضوء اللامع (2/ 163).
* الضوء (2/ 138)، وجيز الكلام (2/ 572).

542 - ابن زَاغو *

المفسر: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، الشهير بابن زاغو، المغراوي التلمساني.

ولد: سنة (782 هـ) اثنتين وثمانين وسبعمائة.

من مشايخه: أبو عثمان سعيد العقباني، وأبو يحيي الشريف وغيرهما.

من تلامذته: ابن زكري، والحافظ التنسي، والشيخ العالم يحيى بن بدير، وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• تعريف الخلف: "الإمام العالم الفاضل الولي الصالح الصوفي الزاهد، العلامة المحقق، المتفنن القدوة، المنصف الناسك العابد".

وقال: "ولازمته -صاحب كتاب تعريف الخلف- مع الجماعة في المدرسة اليعقوبية للتفسير والحديث والفقه شتاء، والأصول والعربية والبيان والحساب والفرائض والهندسة صيفًا، وفي الخميس والجمعة للتصوف، وتصحيح تآليفه وأوقاته معمورة، وأفعاله مرضية، وسجاياه محمودة " أ. هـ.

• معجم أعلام الجزائر: "من فقهاء المالكية ... قال عنه القلصادي: له قدم راسخة في التصوف مع الفهم المستقيم ... كان أعلم الناس في وقته بالتفسير وأفصحهم" أ. هـ.

وفاته: سنة (845 هـ) خمس وأربعين وثمانمائة.

من مصنفاته: له "تفسير الفاتحة" و"مقدمة في التفسير".

543 - المقرِّي *

النحوي: أحمد بن محمد المقري، شهاب الدين المغربي المالكي.

وفاته: بعد سنة (847 هـ) سبع وأربعين وثمانمائة.

من مصنفاته: "التحفة المكية" شرح ألفية ابن مالك.

544 - الحنَّاوي *

النحوي، اللغوي: أحمد بن محمد بن إبراهيم، واختلف فيمن بعده فقيل: ابن شافع، وقيل: ابن عطية بن قيس بن الشهاب، أبو العباس الأنصاري الفيشي، المعروف بالحنّاوي.

ولد: سنة (763 هـ) ثلاث وستين وسبعمائة.

من مشايخه: في النحو المحب بن هشام، ولازم العز بن جماعة في العلوم التي كانت تقرأ عليه وغيرهما.

من تلامذته: النور بن الرزاز الحنبلي مع شيخوخته، وأبو السعادات البلقعني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان خيرًا دينًا وقورًا ساكنًا قليل الكلام كثير الفضل في الفقه والعربية منقطعًا عن

* شجرة النور (1/ 254) اسمه فيه: أحمد بن عبد الرحمن، معجم أعلام الجزائر (39 - 40)، الأعلام (1/ 227)، معجم المفسرين (1/ 71)، معجم المؤلفين (1/ 272)، تعريف الخلف (1/ 46).
* الأعلام (1/ 227)، لم أجد له ترجمة في كتب التراجم المتوفرة لدي، وصاحب الأعلام -الزركلي- قد اعتمد في ترجمة المذكور أعلاه على أحد المخطوطات الأزهرية (4/ 123)، لأنه لم يذكر في مراجعه للترجمة غير هذه المخطوطات، والله أعلم.
* إنباء الغمر (9/ 228)، الضوء (2/ 69 - 70)، وجيز الكلام (2/ 598)، بغية الوعاة (1/ 356)، الشذرات (9/ 381)، الأعلام (1/ 227)، التبر المسبوك (106).

الناس مديمًا للتلاوة سريع البكاء عند ذكر الله ورسوله كثير المحاسن على قانون السلف" أ. هـ.

• الوجيز: "وكان في المحاسن بمكان، مع لطف وظرف وفكاهة ومن لطائفه وصيته لأصحابه إذا مات بالشراء من مكتبته دون ثيابه معللًا ذلك بأنها مشاركة له في عمره، فهو لخبرته بها يحسن سياستها بخلاف من يشتريها فإنه بمجرد غسله لها مرة تتمزق"أ. هـ.

• الشذرات: "كان من الصوفية البيبرسية، وكان وقورًا ساكنًا، قليل الكلام، كثير الفضل" أ. هـ.

وفاته: سنة (848 هـ) ثمان وأربعين وثمانمائة.

من مصنفاته: له مقدمة في العربية سماها "الدرة المضية" مأخوذة من شذور الذهب كثر الاعتناء بتحصيلها.

545 - ابن عَرَبْشاه *

النحوي، اللغوي: أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أبي نصر محمد بن عرب شاه بن أبي بكر الأستاذ الشهاب، أبو محمد بن الشمس الدمشقي الأصل، الرومي الحنفي، ويعرف بابن عرب شاه.

ولد: (791 هـ) إحدى وتسعين وسبعمائة وقيل: (790 هـ) تسعين وسبعمائة.

من مشايخه: أخذ عن السيد الجرجاني، وابن الجزري وغيرهما كثير.

من تلامذته: ابن تغري برْدي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "بديع المحاضرة مع كثرة التودد وفريد التواضع وعفة النفس ووفور العقل والرزانة وحسن الشكالة والأبهة سيما الخير ولوائح الدين عليه ظاهرة" أ. هـ.

• الشذرات: "قال ابن تغري بردي: الإمام، العالم، العلامة، البارع، المفنن، الأديب، الفقيه، اللغوي، النحوي، المؤرخ. كان إمام عصره في المنظوم والمنثور" أ. هـ.

• البدر الطالع: "قرأ على القاضي شهاب الدين الحنبلي صحيح مسلم سنة (830) فلما قدم العلاء البخاري سنة (832)، مع الركب الشامي من الحجاز انقطع إليه ولازمه في الفقه والأصلين والبيان والتصوف" أ. هـ.

• قلت: ولقد ذكره الشمس الأفغاني في كتابه "جهود علماء الحنفية" في (جهود علماء الحنفية في بيان أن الشرك بعبادة القبرر وأهلها قد طم البلاد وعم العباد من هذه الأمة إلا من أهل التوحيد)، وذكر للمترجم له قولًا يصف فيه حال القبورية ببغداد وما وراء النهر، وتهافتهم على عبادة القبرر، ويتكلم عليهم ابن عربشاه، وألف كتابه، عجائب المقدور في نوائب تيمور" الذي هو تيمور لنك المتوفى سنة (806 هـ)، وألفه في ظلمه وعدوانه وفجوره وجوره، وكيف جعلوا الناس قبره بعده وثنا يعبد والعياذ بالله تعالى.

وفاته: سنة (854 هـ) أربع وخمسين وثمانمائة.

من مصنفاته: "مقدمة في النحو"، و"عقود

* المنهل الصافي (2/ 131)، نظم العقيان (63)، الضوء (2/ 126)، الشذرات (9/ 409)، البدر الطالع (1/ 109)، معجم المؤلفين (1/ 275)، النجوم (15/ 272) الطبعة الجديدة، جهود علماء الحنفية (1/ 457).

النصيحة" و"العقد الفريد في التوحيد" وهو نظم.

وذكر أوله صاحب الشذرات وله غير ذلك.

546 - الصَنْهاجي *

المقرئ: أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن هاشم بن محمد بن عبد الله الشهاب الصنهاجي -نسبة إلي قبيلة في الغرب- السكندري القاهري الحسيني، ويعرف بابن هاشم.

ولد: سنة (780 هـ) ثمانين وسبعمائة.

من مشايخه: أخذ عن الفاكهاني، والشمس محمد بن يوسف الأنصاري المسلاتي المالكي وانتفع به جدًّا غيرهما.

من تلامذته: الشهاب بن أسد، والشهاب المنيحي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان خيرًا وقورًا عليه سكينة وعنده فضل جيد وتنقيب كثير لحقائق ما يرد عليه من المسائل وسلامة فطرة جدًّا ودين متين مقرئًا حسن التأدية بالقرآن اعتنى بالنظم فنظم متوسطًا".

وقال: "لازم شيخنا -أي ابن حجر- وكان عظيم الاغتباط به" أ. هـ.

وفاته: سنة (855 هـ) خمس وخمسين وثمانمائة.

547 - الشهاب الأُبَّدي *

اللغوي: أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الشهاب البجائي المغربي المالكي، ويعرف بالأبدي ⁽¹⁾.

من مشايخه: الجمال الكازروني، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله البيوسقي البجائي وغيرهما.

من تلامذته: السخاوي وأخوه وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان متواضعًا رضيًا مجاب الدعوة حتى قيل إنه لكثرة ما كان يرى من تهكم الشباسي بالطلبة بل والشيوخ دعى عليه فابتلي بالجذام ... عديم التردد لبني الدنيا بعيدًا عن الشر"أ. هـ.

• الوجيز: "وكان مبارك التعليم ريِّضًا، مجاب الدعوة" أ. هـ.

وفاته: سنة (860 هـ) ستين وثمانمائة.

من مصنفاته: "الحدود النحوية"، "شرح إيساغوجي" وغيرهما.

548 - ابن زيد *

النحوي، اللغوي، المفسر: أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيد، الشهاب أبو العباس بن الشمس الموصلي، الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن زيد.

* الضوء (2/ 160)، وجيز الكلام (2/ 661)، التبر المسبوك (355)، بدائع الزهور (2/ 289).
*الضوء (1/ 180) وفيه "الأبدي"، وجيز الكلام (2/ 699)، الأعلام (1/ 229).
(1) الأبدي: قال الزبيدي في التاج، صرح الحافظ ابن حجر كالحافظ الذهبي وغيرهما بأن دال أبدة معجمة ذال وصرح به البدر الدمامني في حواشي المغني" أ. هـ. نقلًا من هامش الأعلام. والأبدي بضم أوله وتشديد الموحدة والدال المهملة نسبة إلى أبدة مدينة بالأندلس أ. هـ. لب الألباب (1/ 33) -.
* الضوء (2/ 71)، وجيز الكلام (2/ 779)، الشذرات (9/ 458)، معجم المفسرين (1/ 72)، الأعلام (1/ 230)، معجم المؤلفين (1/ 241).

ولد: سنة (789 هـ) تسع وثمانين وسبعمائة.

من مشايخه: الصلاح عبد القادر بن إبراهيم الأرموي، ولازم العلاء بن زكنون وغيرهما.

من تلامذته: السخاوي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان خيرًا كثير التواضع والديانة محببًا عند الخاصة والعامة" أ. هـ.

• وجيز الكلام: "ورفع نعشه على الرؤوس لمزيد تواضعه وعقله وعدم خوضه في فضول"أ. هـ.

• الشذرات: "قال العليمي: اعتنى بعلم الحديث كثيرًا، ودأب فيه ... وكان أستاذًا في الوعظ" أ. هـ.

وفاته: سنة (870 هـ) سبعين وثمانمائة.

من مصنفاته: اختصر السيرة لابن هشام، وله كراسة في ختم البخاري سماه "تحفة السامع والقاري في ختم البخاري".

549 - الشُّمنّي *

النحوي، المفسر أحمد بن العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله الشمّني القسنطمني الحنفي، تقي الدين أبو العباس.

ولد: سنة (801 هـ) إحدى وثمانمائة.

من مشايخه: شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني، والشيخ سراج الدين بن الملقن وغيرهما.

من تلامذته: ابن حجر، والسيوطي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان إمامًا عالمًا علّامة مفننًا سنيًا متين الديانة ... اشتهر بمحبة الحديث وأهله وحطه على الاتحادية، ومن زاغ ممن ينسب إلى التصوف، وتقلله من التبسط في الدنيا وتقنعه بخلوة في الجمالية ... ويكون خطيبها وشيخ الصوفية فيها ... أجاب وتحول فأقام بها وكان ذلك سببًا لمزيد انجماعه" أ. هـ.

• الشذرات: "قال السيوطي: هو شيخنا الإمام العلامة المفسر المحدث الأصولي المتكلم النحوي البياني، إمام النحاة في زمانه، وشيخ العلماء في أوانه، شهر بنشر علوم العاكف والبادي وأما التفسير، فهو بحر الحيط كشاف دقائقه بلفظ الوجيز الفائق على الوسيط والبسيط وأما الحديث والرحلة .. في الرواية والدراية إليه .. وأما الفقه، فلو رآه النعمان لأنعم به عينًا .. وأما الكلام فلو رآه الأشعري لعز به وقربه، وعلم أنه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة ... أما النحو: فلو إدراكه الخليل لاتخذه خليلًا.

وأما المعاني: فالمصباح لا يظهر له نور عند هذا المصباح" أ. هـ.

وفاته: سنة (872 هـ) اثنتين وسبعين وثمانمائة.

من مصنفاته: "شرح المغني" لابن هشام، و"مزيل الخفا عن الفاظ الشفا" وغيرهما.

* المنهل الصافي (2/ 100)، الضوء اللامع (2/ 174)، وجيز الكلام (2/ 794)، بغية الوعاة (1/ 375)، الشذرات (9/ 464)، الطبقات السنية (2/ 81)، البدر الطالع (1/ 119)، معجم المفسرين (1/ 72)، معجم المؤلفين (1/ 292)، الأعلام (1/ 230).

550 - الشهاب الحُجازي *

اللغوي، المقرئ: أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن إبراهيم الزكي، ثم الشهاب أبو الطيب، أو أبو العباس، الأنصاري الخزرجي السعدي العبادي الشافعي.

ولد: سنة (790 هـ)، تسعين وسبعمائة.

من مشايخه: سمع على ابن أبي الجد، والتنوخي العراقي، والهيثمي وغيرهم.

من تلامذته: البدر بن المخلطة وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "لبس خرقة التصوف من الشهاب الناجح وتلقن الذكر عن الحافي. كان خيرًا مديمًا للتلاوة والكتابة، والانجماع على نفسه خصوصًا بآخرة، حسن المجالسة والعشرة طارحًا للتكلف كثير التودد لأصحابه والذكر لمحاسنهم" أ. هـ.

• بدائع الزهور: "وكان ظريفًا، لطيف الذات، كثير النوادر، عشير الناس، حسن المحاضرة، وله شعر جيد" أ. هـ.

• الأعلام: "من شيوخ الأدب في مصر، نظم الشعر، وعني بالموسيقى وقرأ الحديث والفقه واللغة" أ. هـ.

وفاته: سنة (875 هـ) خمس وسبعين وثمانمائة.

من مصنفاته: "قلائد النحور من جواهر البحور" رسالة فيما وقع في القرآن الكريم على أوزان البحور العروضية، و"جنة الولدان"، و"الكنس الجواري".

551 - الزَبيدي *

المقرئ: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحيى، الشهاب القرشي اليماني الحرضي، ثم الزبيدي.

ولد: سنة (848 هـ) ثمان وأربعين وثمانمائة.

من مشايخه: تفقه على عمر القمني، وقرأ القراءات على إمام الأزهر النوري وعبد الدائم وغيرهم.

من تلامذته: الفقيه يوسف المقري وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "تصدى بمكة لإقراء المبتدئين وانتفعوا به في القراءات وفي العربية ..، وكان خيرًا ساكنًا مع تقنع وإقبال على شأنه ومحبة في العلم وأهله وإرفاد للفقراء بعيشه في بعض الأوقات" أ. هـ.

وفاته: سنة (898 هـ) ثمان وتسعين وثمانمائة.

552 - ابن الخلُّوف *

النحوي، اللغوي: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحميري الفاسي الأصل، القسنطيني المولد، التونسي القزاز، المعروف بابن الخلوف، شهاب الدين، أبو العباس.

ولد: سنة (829 هـ) تسع وعشرين وثمانمائة.

من مشايخه: لازم أبا القاسم النويري وأخذ عن الشهاب بن رسلان وغيرهما.

* الضوء (2/ 147)، نظم العقيان (63)، بدائع الزهور (3/ 57)، الشذرات (9/ 475)، الأعلام (1/ 230)، معجم المؤلفين (1/ 279).
* الضوء اللامع (2/ 108).
* الضوء اللامع (2/ 122)، شجرة النور (273)، الأعلام (1/ 231)، تراجم المؤلفين التونسيين (2/ 228)، معجم أعلام الجزانر (39)، معجم المؤلفين (1/ 273).

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "امتدح النبي - ﷺ - كثيرًا ... ويذكر بظرف وميل إلي النبرة وما يلائمها" أ. هـ.

وفاته: سنة (899 هـ) تسع وتسعين وثمانمائة، وقيل في حدود (910 هـ) عشر وتسعمائة كما في شجرة النور، والأول أصح.

من مصنفاته: "نظم التلخيص" في المعاني والبيان، و"جامع الأقوال في صيغ الأفعال" أرجوزة في تصريف الأسماء والأفعال.

553 - ابن زِكْرِي *

المفسر: أحمد بن محمد بن زكري ⁽¹⁾، أبو العباس التلمساني.

من مشايخه: الإمام ابن مرزوق، وقاسم العقابي، وأحمد بن زاغو وغيرهم.

من تلامذته: أحمد بن أطاع الله، والإمام أحمد زروق، والخطيب محمد بن زروق وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• نيل الابتهاج: "علّامتها وفقيهها العالم الحافظ المتفنن الإمام الأصولي الفروعي المفسر الأبرع المؤلف لناظم الناثر ... " أ. هـ.

• درة الحجال: "الإمام المعقولي، المؤلف الناظم الناثر صاحب النظم في علم الكلام، أ. هـ.

• شجرة النور: "ابن زكري التلمساني عالمها ومفتيها الإمام العالم المتفنن الهمام الفروعي الأصولي النظار الشاعر المفلق" أ. هـ.

وفاته: سنة (899 هـ) تسع وتسعين وثمانمائة، وقيل (900 هـ) تسعمائة.

من مصنفاته: "مسائل القضاء والفُتيا"، و"بغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب" و"محصل المقاصد مما به تعتبر العقائد".

554 - القسطلاني *

المقرئ: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن الزين أحمد بن الجمال محمد بن الصفي عمد بن المجد حسين القسطلاني الأصل المصري الشافعي.

ولد: سنة (851 هـ) إحدى وخمسين وثمانمائة.

من مشايخه: أخذ القراءات عن الشمس بن الحمصاني إمام جامع طولون، والسراج عمر بن قاسم الأنصاري، وغيرهما.

من تلامذته: بدر الدين الغزي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "كان قانعًا متعففًا جيد القراءة للقرآن

* نيل الابتهاج (70)، تعريف الخلف (1/ 42)، درة الحجال (1/ 90)، كشف الظنون (2/ 1157)، معجم أعلام الجزائر (40)، شجرة النور (267)، الأعلام (1/ 231)، معجم المفسرين (1/ 72)، معجم المؤلفين (1/ 265).
(1) زكري: من قرية آيت زكري، ومعى آيت في لسانهم ابن، والناس مصدقون في أنسابهم. انظر تعريف الخلف.
* الضوء اللامع (2/ 103) وفيه وفاته (897)، الشذرات (10/ 169)، الكواكب السائرة (1/ 126)، البدر الطالع (1/ 102) إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري (10/ 420)، جهود علماء الحنفية (2/ 699) التنبيهات السنية على الهفوات في كتاب المواهب اللدنية للدكتور محمّد بن عبد الرحمن الخميس دار الصميعي للنشر والتوزيع -المملكة العربية السعودية- ط 1 (1416 هـ).