الموسوعة الميسرة في تراجم أئمةالجزء 1 · ص 698 - 705

• خطط مبارك: "وقال ابن عين الدولة: رأيت له تفسيرًا في خمسين مجلدًا وقفت منها علي نيف وثلاثين جزءًا .. " أ. هـ.

• الأعلام: "قال العماد الأصبهاني: لم يكن بمصر في زمن المهذب أشعر منه ... واشتغل في علوم كثيرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (561 هـ) إحدي وستين وخمسمائة.

من مصنفاته: صنف تفسيرًا، وله "ديوان شعر" وله كتاب "الأنساب" في أكثر من عشرين مجلدة.

996 - أبو محمّد الكَرْخِي *

النحوي، اللغوي، المقريء: الحسن بن عليّ بن بركة بن عبيدة بالفتح، أبو محمّد الكرخي.

من مشايخه: سبط الخياط، وأبو منصور بن خيرون وغيرهما.

من تلامذته: السيف عليّ بن الآمدي الأصولي وغيره.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "كان فاضلًا قارئًا نحويًا لغويًّا فرضيًا" أ. هـ.

• إنباه الرواة: "مقريء حسن القراءة جيد الأداء، له معرفة بالنحو ... كانت له معرفة بالفرائض وقسمة التركات، أقرأ النّاس مدة القرآن الجيد وتخرج به جماعة في علم النحو والفرائض" أ. هـ.

• تاريخ الإسلام: "من كبار القراء ... كان إمامًا أيضًا في معرفة الفرائض والحساب أقرأ النّاس وتخرج به جماعة" أ. هـ.

• غاية النهاية: "مقريء كامل متصدر من شيوخ بغداد" أ. هـ.

وفاته: سنة (582 هـ) اثنتين وثمانين وخسمائة.

997 - الإسْكافِي *

النحوي، اللغوي: الحسن بن عليّ بن المعمر بن عبد الملك بن ناهوج الإسكافي ⁽¹⁾ الأصل البغدادي، أبو البدر.

من مشايخه: ابن الخشاب وغيره.

كلام العلماء فيه:

• معجم الأدباء: "من أهل باب الأزج، أحد الكتاب المتصرفين في خدمة الديوان الإمامي هو وأبوه، وكان فيه فضل وأدب بارع وعربية وتصرف في فنونها ويكتب خطًا علي طريقة ابن مقلة قلَّ نظيره فيه، وله خصائص ولقي المشايخ، وصنف تصانيف في الأدب حسنة، ... وعلق عن

ابن الخشاب تعاليق وقفت عليّ بعضها فوجدتها منبئة عن يد باسطة في هذا الفن من العلم ورأيت بخطه في حلب تعاليق وكتبًا واختيارات ونظمًا ونثرًا على قريحة سالمة ونفس عالمة تقلل النظير وتؤذن بالعلم الغزير .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (596 هـ) ست وتسعين وخمسمائة، عن نيف وستين سنة.

998 - أبو علي الخطيب *

المقريء: حسن بن عليّ بن خلف الأموي، أبو عليّ الخطيب.

ولد: سنة (514 هـ) أربع عشرة وخمسمائة.

من مشايخه: أبو القاسم بن رضي، ومحمد بن صاف وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تكملة الصلة: "كان مائلًا إلي الأدب" أ. هـ.

• غاية النهاية: "الأديب نزيل إشبيلية، إمام" أ. هـ.

وفاته: سنة (602 هـ) اثنتين وستمائة. وله ثمان وثمانون سنة.

من مصنفاته: كتاب "اللؤلؤ المنظوم في معرفة الأوقات والنجوم"، و"الأزهار في الأدب" وغيرهما.

999 - ابن عَمَّار *

المفسر: الحسن بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمار الياسري الموصلي، محيي الدين، أبو علي، نسبه يرجع إلي عمار بن ياسر، المعروف بابن عمار.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ الإسلام: "شيخ واعظ حلو الوعظ له تصانيف وشعر جيد" أ. هـ.

• الأعلام: "فاضل من أهل بغداد" أ. هـ.

• معجم المفسرين: "مفسر، فرضي، خطيب، له شعر وكان مقبول الشهادة عند الحكام" أ. هـ.

وفاته: سنة (622) اثنتين وعشرين وستمائة.

من مصنفاته: "التفسير"، و"الفرائض"، وخطب ورسائل ونظم.

1000 - أبو علي الغرناطي *

النحوي، اللغوي: الحسن بن عليّ بن الحسن بن سمعان بن محمّد بن سمعان بن الحسن بن خالد بن عمر بن يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب، الغرناطي، أبو علي.

من مشايخه: أبو الحسن الزيتوني، وأبو القاسم بن سحنون وغيرهما.

من تلامذته: ابن أبي الأحوص وغيره.

كلام العلماء فيه:

• بغية الوعاة: "قال ابن الزبير: كان من أهل العربية والأدب، أستاذًا متقدمًا في ذلك علي أهل بلده في وقته، مع مشاركة في فنون أخر. قال ابن عبد الملك: كان مبرزًا في العربية، عارفًا بالقراءات، ضابطًا محققًا، ذا حظٍ من الأصول أديبًا شاعرًا محسنًا متواضعًا. ولي القضاء بطريانة مع العفاف والصَّون" أ. هـ.

وفاته: سنة (623 هـ) ثلاث وعشرين وستمائة عن نحو خمسين سنة.

1001 - الأبيَوْردي *

النحوي، اللغوي: الحسن بن عليّ بن محمّد، وقيل: الحسن الأبيوردي، حسام الدين، الشافعي السرخسي.

ولد: سنة (761 هـ) إحدي وستين وسبعمائة.

من مشايخه: التفتازاني، والشمس الكرماني وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• إنباء الغمر: "كان عالمًا بالمعقولات" أ. هـ.

• الضوء: "اشتغل بعلوم علي جماعة من الكبار وكان أبوه يمنعه في الابتداء من الاشتغال بالعقليات ثم أذن له فُسرّ بذلك ولازم السعد التفتازاني ... ارتحل إلى قزوين فقرأ بها علي الشرف القزويني وصحب بها النور الشالكاني أحد مشايخ الصوفية المذكورين بالكشف" أ. هـ.

• بغية الوعاة: "كان ديِّنًا زاهدًا" أ. هـ. بتصرف.

• معجم المؤلفين: "عالم مشارك في أنواع من العلوم" أ. هـ.

وفاته: سنة (816 هـ) ست عشرة وثمانمائة.

من مصنفاته: "ربيع الجنان في المعاني والبيان" وله "حاشية علي شرح قطب الدين الرازي مطالع الأنوار" في المنطق للأرموي.

1002 - أبو عليّ الدُّمْياطِي *

النحوي، المقريء: حسن بن عليّ بن أحمد البدر الدمياطي الأزهري، الشافعي، الضرير، أبو علي.

من مشايخه: ابن حجر، والشرف السبكي، والونائي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "قدم القاهرة فحفظ القرآن والتنبيه والمنهاج الأصل وألفيه النحو والشاطبية وتوضيح النخبة ... أخذ الفقه والقراءات، وتصدر للإقراء زمنًا وانتفع به الطلبة وتنزع في صوفية سعيد السعداء. وكان فقيهًا فاضلًا متقنًا ضابطًا متحريًا مقرئًا مجودًا متعبدًا كثير التلاوة فقيرًا قانعًا. نِعمَ الرجل كان" أ. هـ.

وفاته: في ربيع الأول سنة (881 هـ) إحدي وثمانين وثمانمائة عن نحو الستين.

1003 - ابن الأَسْوَد *

النحوي: حسن باشاد ابن علاء الدين عليّ الأسود الرومي، سكن (بروسة) وتوفي بها.

كلام العلماء فيه:

• الأعلام: "عالم بالنحو والصرف" أ. هـ.

وفاته: سنة (1025 هـ) خمس وعشرين وألف.

من مصنفاته: "الافتتاح" في شرح المصباح للمطرزي في النحو، و"المفراح شرح مراح الأرواح" في الصرف.

1004 - العَامِلِي *

النحوي: حسن بن عليّ بن حسن بن أحمد بن محمود العاملي، الكوننيي الحانيني الشيعي.

كلام العلماء فيه:

• خلاصة الأثر: "من أهل الفضل والأدب، جم الفائدة، كان شاعرًا مطبوعًا كثير النظم له فيه الباع الطويل" أ. هـ.

• أعلام فلسطين: "من بيت حانيني قرب صفد، شاعر غزير النظم، له مجموعة قصائد" أ. هـ.

• قلت: ولقد نسبه صاحب "هدية العارفين" إلي الشيعة وقال: "الحانيني الشيعي" أ. هـ. وهو كذلك والله أعلم.

وفاته: سنة (1035 هـ) خمس وثلاثين وألف.

من مصنفاته: "رسالة في النحو"، و"رسالة في الشفاعة" وغير ذلك.

1005 - الكفراوي *

النحوي: حسن بن عليّ الكفراوي الشافعي الأزهري.

من مشايخه: الشيخ أحمد السجاعي، والشيخ عمر الطحلاوي، والشيخ محمّد الحنفي، والشيخ عليّ الصعيدي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• حلية البشر: "يتيمة الدهر، وعلامة القطر، الفاضل الكامل، والعالم العامل ... مهر في الفقه والمعقول وتصدر ودرس وأفتي وإشتهر ذكره".

ثم قال: "واجتمع المترجم بالشيخ صادومة المشعوذ، ونوه بشأنه عند الأمراء والناس وأبرزه لهم في قالب الولاية ويجعل شعوذته وسيمياه من قبيل الخوارق والكرامات إلى أن اتضح أمره ليوسف بك فتحامل عليه وعلي قرينه الشيخ المترجم من أجله ... " أ. هـ.

الأعلام: "ولد في كفر الشيخ حجازي، بالقرب من المحلة الكبري بمصر" أ. هـ.

وفاته: سنة (1202) اثنتين ومائتين وألف بالقاهرة.

من مصنفاته: "إعراب الأجرومية" في النحو، و"الدر المنظوم بحل المهمات في الختوم".

1006 - البَدْرِي *

النحوي، اللغوي، المقريء: حسن بن عليّ بن محمّد العوضي البَدْري الحجازي الأزهري، أبو الفضائل، بدر الدين.

من مشايخه: أخذ عن والده وغيره.

كلام العلماء فيه:

• عجائب الآثار: "السيد الأفضل والسند الأكمل المقريء ابن المقريء والفهامة الذي بكل فن على التحقيق يدري ... وعارت وضح دقائق المشكلات بإتقان .. اتقن القراءات الأربع عشرة بعد أن أتقن العربية والفقه وباقي العلوم وحضر أشياخ الوقت ... وشهد له الفضلاء ... ورتب -أي علي بك- له تدريسًا بالمشهد الحسيني" أ. هـ.

• الأعلام: "مقريء، فاضل من أهل دمشق" أ. هـ.

• معجم المؤلفين: "شاعر فقيه مقريء صوفي "أ. هـ.

وفاته: سنة (1214 هـ) أربع عشرة ومائتين وألف.

من مصنفاته: "ديوان شعر" و"إسعاف السائل ورد تعسف الصائل"، و"فصل المقال علي نظم ابن غازي فواصل المحال" في القراءات وغير ذلك.

1007 - الخَلِيلي *

النحوي: حسن بن عليّ قويدر الأزهري الخليلي.

ولد: سنة (1204 هـ) أربع ومائتين وألف.

من مشايخه: العلامة الشيخ حسن الأبطح، والشيخ حسن العطار، والشيخ حسن الباجوري، والشخ إبراهيم السقا وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• حلية البشر: "كان شافعي المذهب، خلوتي الطريقة، قد أخذها عن الأستاذ معدن السلوك والحققة العارف بالله تعالى صاحب الأمداد الشخ أحمد الصاوي أبي الإرشاد" أ. هـ.

• أعلام فلسطين: "قال الشيخ عبد الرزاق البيطار: كان شافعي المذهب، خلوتي ⁽¹⁾ الطريقة ... اشتهر في اللغة والأدب والشعر". أ. هـ.

وفاته: سنة (1262 هـ) اثنتين وستين ومائتين وألف.

من مصنفاته: شرح منظومة الشيخ حسن العطار في علم النحو "نزهة الأبصار علي منظومة العطار"، و"نيل الأرب في مثلثات العرب" يشتمل على ما يثلث من الألفاظ، منظومة في أرجوزة وقد ترجمه إلي الإيطالية.

1008 - الشَّطِّي *

النحوي: حسن بن عمر بن معروف بن عبد الله بن مصطفي الشطي، الدمشقي الحنبلي، البغدادي الأصل.

ولد: في صفر سنة (1205) خمس ومائتين وألف.

من مشايخه: الشيخ محمّد الكزبري، وولده الشيخ عبد الرحمن، والملا عليّ السويدي وغيرهم.

كلام العلماء فيه:

• السحب الوابلة: "تتلمذ له خلق من غير الحنابلة في الفنون الأخر، لصلاحه وورعه، وحسن تعليمه وانتفع به أهل دمشق، والنابلسيون الواردون إلها وغيرهم ... وله نصيب وافر من التصوف ومشرب رَوَيَ، صاحب عبادات وأذكار وأوراد ... " أ. هـ.

وفاته: سنة (1274 هـ) أربع وسبعين ومائتين وألف.

من مصنفاته: له في مذهب الإمام أحمد بن حنبل التآليف المفيدة النافعة، وله أيضًا في بقية العلوم الشريفة من توحيد وبيان وحساب. وقد شرح "الإظهار" في النحو، و"مختصر شرح عقيدة السفاريني.

1009 - الطَلْخاوي *

اللغوي: حسن بن عليّ بن عليّ بن رضوان الطلخاوي، ثم القاهري، الوقاد أبوه، ثم هو بجامع الغمري. ونزيل مكة.

ولد: سنة (853 هـ) ثلاث وخمسين وثمانمائة.

من مشايخه: الشمس المسيري، ويحيي العلمي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• الضوء: "درس الفقه والعربية والنحو تزوج بمكة ورزق الأولاد وفهم الفقه والعربية مع دربة وتقنع وارتفق ببعض التعاليم واستقر في مدرسة السلطان، ونِعم الرجل" أ. هـ.

1010 - أبو عليّ الأَشْنانِي *

المقريء: حسن بن عليّ بن مالك بن أشرس بن عبد الله بن منجاب الشيباني، أبو محمّد الأشناني ⁽¹⁾ البغدادي.

من مشايخه: أحمد بن صالح وغيره.

من تلامدته: ابنه عمر ⁽²⁾، وأبو بكر بن مجاهد وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ بغداد: "قال -أي ابن المنادي-: كتب النّاس عنه وكان به أدني لين" أ. هـ.

1011 - ابن المبارك *

المقريء: حسن بن غالب بن علي ⁽¹⁾ بن غالب بن منصور بن صعلوك، أبو عليّ التميمي، ويعرف بابن المبارك.

ولد: سنة (366 هـ) ست وستين وثلاثمائة.

من مشايخه: عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي وغيرهما.

من تلامذته: أبو غالب بن البنا، وأبو بكر محمّد بن عبد الباقي وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ بغداد: "حكي عن أبي الحسين بن سمعون، كتبنا عنه وكان له سمت وهيبة وظاهر وصلاح، وكان يقريء القرآن، فاقرأ بحروف خرق بها الإجماع، وادعي فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدمين وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلي أن استتيب منها ... وادعي ابن غالب أشياء غير ما ذكرناه تبين فيها كذبه، وظهر فيها اختلاقه ... " أ. هـ.

• المنتظم: "قال أبو عليّ بن البرواني: كان الحسن بن غالب متهمًا في سماعه من أبي الفضل الزهري، وجرت له أمور مع أبي الحسن القزويني بسبب قراءات أقرأ بها عن إدريس، وكتب عليه بذلك محضر وقال أبو محمّد بن السمرقندي: كان كذبًا ... " أ. هـ.

• ميزان الاعتدال: "ليس بثقة.

قال ابن خيرون: حدث عن جماعة لم يوجد له عنهم ما يعول عليه، كأبي الفضل الزهري، والمفيد ... " أ. هـ.

• البداية والنهاية: "قرأ القرآن علي حرف أنكرت عليه، وجرب عليه الكذب إما عمدًا وإما خطأ، واتهم في رواية كثيرة" أ. هـ.

وفاته: سنة (458 هـ) ثمان وخمسين وأربعمائة.

1012 - أبو محمّد الواسطي *

النحوي، اللغوي: الحسن بن أبي الفتح بن أبي النجم بن وزير، أبو محمّد الواسطي.

ولد: سنة (556 هـ) ست وخمسين وخمسمائة.

من مشايخه: إسماعيل الجواليقي، وأبو الحسين بن القصار وغيرهما.

من تلامذته: ابن النجار وغيره.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ الإسلام: "طلب الحديث وقتًا وشارك في العلوم" أ. هـ.

• الوافي: "كان يكتب خطًا حسنًا ونقل نقلًا صحيحًا ويضبط مليحًا. وكان فاضلًا في علم النحو واللغة والأخبار صدوقًا حسن الطريقة" أ. هـ.

• بغية الوعاة: "قال القفطي ⁽¹⁾: ... وكان فاضلًا عالمًا بالنحو واللغة والأخبار صدوقًا، حسن الطريقة، كاتبًا مجيدًا متدنيًا لطيف الأخلاق، متواضعًا كتب كثيرًا من كتب الأدب" أ. هـ.

وفاته: سنة (620 هـ) عشرين وستمائة.

1013 - فَتْيان *

اللغوي، المقيء: حسن خير الدين فتيان.

كلام العلماء فيه:

• أعلام فلسطين: "الشيخ الإمام العالم الفقيه الخطيب اللغوي ... تفقه علي علماء عصره، وأخذ عنهم علوم اللغة وأصبح خطيبًا في جامع النصر بنابلس وأمّ الشافعية فيها، ودرس اللغة العربية وآدابها" أ. هـ.

وفاته: كان حيًّا سنة (1342 هـ) اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف.

من مصنفاته: "كفاية المريد" رسالة في التجويد، و"مناهل العرفان في تجويد القرآن".

1014 - الشَّرمقاني *

المقريء: الحسن بن أبي الفضل ⁽²⁾ الشيخ، أبو عليّ الشرمقاني ⁽³⁾.

من مشايخه: أبو الحسن الحمامي، وأبو الحسن بن العلاف وغيرهما.

من تلامذته: أبو طاهر بن سوار، وأبو منصور عليّ بن محمّد الأنباري وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

• تاريخ بغداد: "كان أحد حفاظ القرآن ومن العالمين باختلاف وجوهها".

وقال: "كتبت عنه وكان صدوقًا" أ. هـ.

• معرفة القراء: "كان زاهدًا ورعًا يقنع بالمنبوذ ويأوي إلي مسجده".

وقال: "رآه ابن العلاف يأكل الورق فأخبر الوزير، فقال: أرسل إليه شيئًا قال: ما يقبله. قال: تحيل، وأمر غلامًا له أن يعمل لذلك المسجد مفتاحًا آخر، وقال: احمل إليه كل يوم رغيفًا ودجاجة وقطعة حلاوة، فكان أبو عليّ يجيء فيفتح فيجد ذلك فتعجب ويقول: لعل هذا من الجنة وكتم أمره، فأخصب جسمه وسمن، فقال له ابن العلاف: ما لك قد سمنت فتمثل بهذا الشعر:

من أطلعوه علي سرٍ فباحَ به ... لم يأمنوه علي الأسرار ما عاشا

ثم أخذ يروي ولا يصرح فما زال به العلاف حتى أخبره بالكرامة فقال له: ينبغي أن تدعو للوزير ابن المسلمة ففهم القضية وانكسر قلبه ولم تطل بعدها مدته" أ. هـ.

• غاية النهاية: "أستاذ مشهور ثقة حاذق" أ. هـ.

• النجوم: "كان زاهدًا عابدًا ورعًا سليم الصدر، وكان لا يقبل من أحد ويقنع بورق