فنون الأفنان في عيون علوم القرآنالجزء 1 · ص 326 - 334

وعدَّ المدني الأخير (وتواصوا بالحق) آية.

سورة الهمزة

تسع آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.

سورة الفيل

خمس آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.

سورة قريش

أربع آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي عد الكوفي والبصري وعطاء، وخمس في عدِّ المكي والمدنيين وأهل حمص.

اختلافها آية واحدة:

عد المكي والمدنيان (من جوع) آية.

سورة الماعون

ست آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي

عد المكي والمدنيين، وسبع آيات في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء وأهل

حمص.

اختلافهم آية واحدة:

عند الكوفي والبصري (الذين هم يرآؤون) آية.

سورة الكوثر

ثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.

سورة الكافرون

ست آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف في شيء منها.

سورة النصر

ثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.

سورة تبت

خمس آيات في عدِّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها.

سورة الإِخلاص

أربع آيات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري

وعطاء، وخمس آيات في عدِّ الشامي والمكي.

اختلافها آية واحدة:

عدّ الشامي والمكي (لم يلد) آية.

سورة الفلق

خمس آيات في عدِّ الجميع، بلا اختلاف بينهم في شيء منها.

سورة الناس

ست آيا ات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري

وعطاء وسبع آيات في عدِّ الشامي والمكي.

اختلافها آية واحدة

عدَّ الشامي والمكي (الوسواس) آية، وُيختلف عنهما في هذه

الآية.

باب ذكر القرائن من السور في العدد على مذهب أهل الكوفة

الفاتحة: سبع آيات، ومثلها الماعون.

الأنفال: خمس وسبعون، ومثلها الزمر.

يوسف: مائة وإحدى عشرة، ومثلها بنو إسرائيل (سبحان الذي

أسرى) .

إبراهيم: اثنتان، وخمسون، ومثلها نون والحاقة.

الحج: ثمان وسبعون، ومثلها الرحمن عز وجل.

القصص: ثمان وثمانون، ومثلها ص.

الروم: ستون، ومثلها الذاريات.

السجدة: ثلاثون، ومثلها الملك والفجر.

سبأ: أربع وخمسون، ومثلها المصابيح وهي "حَم فصلت ".

فاطر: خمس وأربعون، ومثلها ق.

الفتح: تسع وعشرون، ومثلها الحديد والتكوير.

الحجرات: ثماني عشرة، ومثلها التغابن.

المجادلة: اثنتان وعشرون، ومثلها البروج.

الجمعة: إحدى عشرة، ومثلها المنافقون والضحى والعاديات والقارعة.

الطلاق: اثنتا عشرة آية، ومثلها المتحرم.

نوح: ثمان وعشرون، ومثلها الجن.

المزمل: عشرون، ومثلها البلد.

القيامة: أربعون، ومثلها عم.

الانفطار. تسع عشرة، ومثلها سبح، والعلق.

ألم نشرح: ثمان، ومثلها التين، ولم يكن، والزلزلة، والتكاثر.

القدر: خمس، ومثلها الفيل، وتبتْ، والفلق.

سورة العصر: ثلاث آيات، ومثلها الكوثر، والنصر.

قريش: أربع آيات، ومثلها الِإخلاص.

سورة الكافرون: ست، ومثلها الناس.

فيكون جملة الأخوات على مذهب الكوفيين إحدى وستين.

سورة.

والأخوات على مذهب البصريين أربع وستون، وعلى مذهب

المكيين خمس وستون.

وإذا أردت معرفة ذلك نظرت، في الباب الذي قبله في

عدد السور فاستخرجته وغيره من مذاهب المدنيين والشاميين وغيرهم.

فلم نر التطويل بذكر ذلك، وإنما ذكرنا الكوفي، لأنه المعتمد عليه من

الأعداد.

فصل في ثواب تلاوة ثلاثمائة آية

أخبرنا المبارَك بن خيرون،، قال: أنا أحمد بن الحسن بن خيرون،، قال: أنا محمد بن علي بن العلاف، قال: أنا عثمان بن

محمد الأدمي، قال: أنا عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث، قال: أنا

علي بن حرب، قال: نا حفص بن عمر، قال: أنا عمرو بن

قيس، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال

رسول الله ﷺ: "من قرأ ثلاثمائة آية كتب من السابقين ".

قال ابن الأشعث: وحدثنا محمد بن عبد اللَّه بن الحسن.

قال: نامحمدبن بُكير، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن

يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن

فَضالة بن عبيد اللَّه وتميم الداري، عن النبي ﷺ

قال: "من قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبار عز وجل قد نصب عبدي

فيَّ ".

قلت: فمن أراد أن يقرأ سورتين يجمع بينهما فيهما ثلاثمائة

آية، فإنهن البقرة والصف، فالبقرة مائتان وست وثمانون آية، والصف

أربع عشرة آية. وكذلك الأنعام وطه، فالأنعام مائة وخمس وستون آية.

وطه مائة وخمس وثلاثون.

وكذلك المؤمنون والصافات، فالمؤمنون مائة وثماني عشرة.

والصافات مائة واثنتان وثمانون.

وكذلك الشعراء والأحزاب، فالشعراء مائتان وسبع وعشرون.

والأحزاب ثلاث، وسبعون.

وهذا، كله على العدد الكوفي.