علوم القرآن العامةالقرن 8نص كامل

تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله

«تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله» جواب للإمام تقي الدين ابن تيمية (ت 728 هـ) عن سؤال في مسلم ونصراني تفاوضا، فاحتج النصراني بأن عيسى كلمة الله وهو مخلوق فكيف يكون القرآن كلام الله غير مخلوق.

ابدأ القراءةالفهرسبحث في الكتاب

المؤلف
ابن تيمية
الوفاة
ت 728 هـ
المحقق
قسم التحقيق بدار النشر
الناشر
دار الصحابة للتراث - طنطا (مصر)
الطبعة
الأولى 1412هـ / 1992م
الأجزاء
جزء واحد
الصفحات
47 صفحة
التصنيف
علوم القرآن العامة

النص من المكتبة الشاملة (رقم 22667)، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.

1جزء
47صفحة بترقيم المطبوع
5أبواب للقراءة
16عنواناً في الفهرس

نبذة عن الكتاب

سئل ابن تيمية عن مسلم ونصراني تفاوضا في الكلام فقال النصراني: أنتم في كتابكم أن عيسى كلمة الله، وتقولون القرآن كلام الله وهو غير مخلوق، فبينوا القول في ذلك. فأجاب بأن هذه حجة داحضة يحتج بها النصارى والجهمية من المعتزلة وغيرهم القائلين بخلق كلام الله، وأن الإمام أحمد ذكر هذا السؤال فيما كتبه في الرد على الجهمية وبين فساد حجتهم.

ومنهجه في الجواب أن غلط هؤلاء جاء من جهة اللفظ المشترك، فإن العرب تعبر بالمصدر عن المفعول، فيكون الخلق تارة بمعنى التخليق وتارة بمعنى المخلوق، وكذلك الأمر والرحمة والقدرة والعلم تطلق على الصفة القائمة بالله وعلى مفعولها، فكلام الله صفة قائمة بذاته غير مخلوقة، والمسيح سمي كلمة الله لأنه خلق بكلمته «كن» بخرق العادة دون سائر البشر.

المؤلف

ت

ابن تيمية

ت 728 هـالقرن 8 الهجري

هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728 هـ) كما في بطاقة الكتاب، ويصدر السؤال بوصفه «الشيخ الإمام العالم أبو العباس أحمد ابن تيمية»، ولا تذكر نسخة الكتاب ترجمة له سوى ذلك. ويظهر من الرسالة استحضاره لكلام الإمام أحمد في الرد على الجهمية وتفريقه بين الصفة ومفعولها في النصوص.

محتوى الكتاب

تبدأ الرسالة بالسؤال والجواب المجمل، ثم تمضي على ما في فهرسها: المراد بكلام الله، ومعنى المسيح كلمة الله، وخلق الله آدم بيده، والعبرة في خلق المسيح بدون أب، والمراد بكلمة الله، والرد على من يزعم أن المسيح كلام الله أو أنه من ذات الله، والمراد بقوله ﴿وروح منه﴾، ثم مقالات فرق اليهود والنصارى وتأويلهم كلام الله لموسى، وفساد اعتقادهم بالأقانيم الثلاثة والمراد بها وبروح القدس، وتأثر الفرق الإسلامية بما قاله اليهود والنصارى، وتختم بالرد على النصارى في ادعائهم ألوهية المسيح.

  1. 1المراد بكلام الله
  2. 2معنى المسيح كلمة الله
  3. 3خلق الله آدم بيده
  4. 4العبرة في خلق المسيح بدون أب
  5. 5المراد بكلمة الله
  6. 6الرد على من يزعم أن المسيح كلام الله
  7. 7الرد على من زعم أن المسيح من ذات الله
  8. 8المراد بقوله ﴿وروح منه﴾
  9. 9مقالات فرق اليهود والنصارى
  10. 10تأويلهم كلام الله لموسى ﵇
  11. 11فساد اعتقادهم بالأقانيم الثلاثة
  12. 12المراد بالأقانيم الثلاثة
  13. 13المراد بروح القدس
  14. 14تأثر الفرق الإسلامية بما قاله اليهود والنصارى
  15. 15الرد على النصارى في ادعائهم ألوهية المسيح ﵇

أهميته ومنزلته

تظهر قيمة الرسالة في أنها جواب محرر عن شبهة يشترك في الاحتجاج بها النصارى والجهمية، ذكرها الإمام أحمد في رده على الجهمية، فيردها ابن تيمية إلى قاعدة الاشتراك اللفظي ويستشهد لها بالآيات والأحاديث الصحيحة، ويبني عليها تقرير أن القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود، مع بيان مقالات النصارى في الأقانيم والرد عليها.

الطبعة المعتمدة

تحقيق قسم التحقيق بدار النشر، دار الصحابة للتراث، طنطا (مصر)، الطبعة الأولى 1412 هـ / 1992 م، وتنبه البطاقة إلى سقوط الصفحات 52-53 و60-61 من الكتاب المصور.

المحقق
قسم التحقيق بدار النشر
الناشر
دار الصحابة للتراث - طنطا (مصر)
الطبعة
الأولى 1412هـ / 1992م

النص من نسخة المكتبة الشاملة (رقم 22667) الموافقة لترقيم المطبوع، ويُقرأ باباً باباً (5 باباً) وأرقام صفحات المطبوع في مواضعها.

مصادر هذا التعريف

كل ما في هذا التعريف مأخوذ من الكتاب نفسه (مقدمة المؤلف أو المحقق وبطاقة الطبعة)، وهذه شواهده بمواضعها:

  1. النبذة فقال النصراني: أنتم معاشر المسلمين، في كتابكم: أن عيسى كلمة الله، وتقولون: القرآن كلام الله، وهو غير مخلوق، فبينوا لنا القول في ذلك ص 23
  2. النبذة هذه حجة داحضة، يحتج بها النصارى والجهمية، من المعتزلة وغيرهم، الذين يقولون: إن كلام الله مخلوق ص 24
  3. النبذة فإن غلط هؤلاء وأمثالهم كان من جهة اللفظ المشترك ص 26
  4. المؤلف سئل الشيخ الإمام العالم أبو العباس أحمد ابن تيمية ص 23
  5. المنزلة وقد ذكر الإمام أحمد هذا السؤال فيما كتبه في الردّ على الجهمية وبين جوابه ص 25
  6. المحتوى ومن هذا تسمية المسيح كلمة الله فإن الله تعالى خلقه بكلمته أي بقوله: ﴿كن﴾ فكان ص 33
  7. المحتوى والمسيح خلق بخرق العادة، فكوَّنه بكلمته. فلهذا سمي: كلمة الله دون غيره من المخلوقات ص 34
  8. المنزلة ولهذا قال السلف: القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود ص 32

فهرس الكتاب 16 عنواناً

ابدأ القراءة