العودة إلى القرآن لماذا وكيف

ينطلق المؤلف من أن جيل الصحابة فهم المقصد العظيم من نزول القرآن فتعامل معه على أنه منهج حياة، فأعاد القرآن صياغتهم، ثم ابتعد المسلمون عنه قائداً وموجهاً، فتلاشى ما بناه الجيل الأول. ويلاحظ أنه مع وجود انشغال بالقرآن حفظاً وتلاوة فإن ثمار هذا الانشغال لم تظهر بصورة واضحة، مما يدل على حلقة مفقودة في التعامل معه، ويخلص إلى الحاجة إلى عودة حقيقية إلى القرآن تغير ما بالأنفس، مستشهداً بقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾.

ويقترح في آخره تصوراً لحفظ القرآن ينطلق من أنه كتاب هداية، فلا يتجاوز الحافظ بضع آيات حتى يستخرج منها جوانب الهداية وواجباً عملياً أو أكثر، ويضرب لذلك نموذجاً تطبيقياً على سورة الناس.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

يتألف من مقدمة وثمانية فصول وخاتمة: الأول في الغاية من إنزال القرآن، بدءاً بقصة خلق آدم وهبوطه إلى الأرض وتوالي الرسالات حتى الرسالة الأخيرة؛ والثاني في جوانب الهداية في القرآن؛ والثالث في القرآن والتغيير وكيفيته؛ والرابع في «القرآن بين الأولين والآخرين» ويعرض نماذج جيل الصحابة وتاريخ هجر القرآن؛ والخامس في حاجتنا إلى القرآن؛ والسادس في عقبات في طريق العودة، كالاهتمام الشكلي والخوف من التدبر؛ والسابع في كيفية العودة والوسائل العملية للانتفاع؛ والثامن في معينات على الطريق كقيام الليل وحلقات المدارسة وحفظ القرآن.

مجدي الهلالي، في 113 صفحة، ولم تذكر البطاقة ناشراً ولا طبعة، والكتاب مرقم آلياً.