الفرائض وشرح آيات الوصية

يفتتح السهيلي كتابه بتقرير أن علم الفرائض علم شريف قرآني لا يشتغل به إلا عالم رباني، مستشهداً بقول ابن عباس حين مات زيد بن ثابت: اليوم مات رباني هذه الأمة، وبالحديث في أن العلم ثلاثة: آية محكمة وسنة قائمة وفريضة عادلة، فجعل علم الفرائض ثلث علم الدين، وبأن عمر كان يكتب إلى زيد فيبدأ باسمه، ومشى بنفسه إلى منزله يستفهمه عن مسألة الجد.

ثم يذكر أنه نظر فيما بينه الله في كتابه من حلال وحرام وحدود وأحكام فلم يجده افتتح شيئاً من ذلك بما افتتح به آية الفرائض «يوصيكم الله في أولادكم» ولا ختمه بما ختمها به، فأخذ يكشف ما في اختيار كل لفظ من حكمة وعدل ورحمة، ويبني على ذلك فقهاً وتنبيهاً، كالفرق بين لفظ الولد ولفظ الابن، وسر مجيء «يوصيكم» بلفظ الفعل المستأنف لا الماضي، وسر تقديم الوصية على الدين في الآية.

يسير الكتاب في فصول قصيرة تتتبع ألفاظ آية المواريث: الحكمة في الوصية بالأولاد، وأسرار قوله «يوصيكم الله»، وسر اختيار لفظ الولد دون الابن، والموازنة بين الجد والأخ، ونصيب البنتين، ومتعلق الجار في «من بعد وصية»، وسر تقديم الوصية على الدين، وحكمة نصيب الأبوين مع الولد، وميراث الأم الثلث، وحجب الأب للإخوة، ومعنى الكلالة وميراث الإخوة معها، ثم مصادر الفرائض من السنة ومعنى «فلأولى رجل ذكر»، ثم ينتقل إلى معرفة أصول الفرائض وأصحاب السهام، ومن يرث بالفرض والتعصيب، والفرائض العائلة، وكيفية العمل في الفرائض التي لا عول فيها، واجتماع خمس جدات، وباب العدل في الفرائض، والفريضة الاثني عشر وعولها، ويختم بميراث الجد.

تحقيق د. محمد إبراهيم البنا، المكتبة الفيصلية - مكة المكرمة، الطبعة الثانية، 1405 هـ، في 151 صفحة.