الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

يتناول الكتاب الأمثال القرآنية التي وردت بالقياس التمثيلي التشبيهي أو الشمولي أو قياس الأولى، مما يدور على قضايا الإيمان بالله: طبيعة أصل الإيمان، وأسباب الهداية والضلال، والذات الإلهية وما لها من الكمال؛ ويخرج من ذلك الأمثال التي بمعنى الحكم السائرة، والقصص، والأمثال المضروبة لتفاصيل الإيمان وكماله. وكان سبب اختياره عند المؤلف أهمية الأمثال القرآنية عامة والإيمانية منها خاصة، مع ما ذكره من أنه لم يجد دراسة مخصصة للأمثال الإيمانية في المؤلفات القديمة أو المعاصرة، وأنه استوحى فكرة بحثه من «أمثال القرآن» لابن القيم.

واتبع المنهج التفصيلي التحليلي: فيدرس سياق المثل، ويحدد صورة الممثَّل به وأجزاءه وما يقابلها في الممثَّل له، ويحشد الدلائل اللغوية وأقوال السلف والمفسرين وشواهد الكتاب والسنة على المعنى المختار، ثم يبين غرض المثل ويستنبط فوائده الإيمانية.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

جعل المؤلف بحثه في مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة وفهارس. فالباب الأول مقدمات في الأمثال وتعريف الإيمان: معاني لفظ «مثل»، ومقومات المثل القياسي من القياس والحكمة، وأهمية الأمثال القرآنية وأغراضها، ثم تعريف الإيمان لغة وشرعاً وبيان أصله. والباب الثاني في الأمثال المضروبة في سورة النور: مثل نور الله في قلوب المؤمنين، ومثلا السراب والظلمات لأعمال الكفار. والباب الثالث في الأمثال المتعلقة بذات الله تعالى: النهي عن ضرب الأمثال لله، وتفرده سبحانه بالمثل الأعلى، وما جرى على قاعدة قياس الأولى من الأمثال والحجج.

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى 1424 هـ / 2003 م، في 3 مجلدات.