«نزول القرآن على سبعة أحرف» لمناع بن خليل القطان (ت 1420هـ)، بحث مفرد في حديث الأحرف السبعة: درجته وطرقه وأقوال العلماء في المراد به، مع الترجيح والرد على شبهات المستشرقين وبيان حكمته.
ابدأ القراءةالفهرسبحث في الكتاب
النص من المكتبة الشاملة (رقم 8644)، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.
يعالج المؤلف موضوعاً من علوم القرآن تشعبت فيه الآراء، وصفه بأنه صحت أحاديثه وتعددت طرقها بما يشبه التواتر، لكن الإجمال فيها أدى إلى الاختلاف. فمهّد له ببيان اختلاف اللهجات العربية، واختلاف العلماء في وجود كلمات أعجمية في القرآن، ثم تكلم في درجة الحديث وطرق روايته، ومعنى الحرف في اللغة، وآراء العلماء في المراد بالأحرف السبعة وأدلتها.
ثم ناقش الآراء ورجّح أن المراد سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد، نحو: أقبل وتعال وهلمّ، وهو قول سفيان بن عيينة وابن جرير وابن وهب، ورد على شبهات جولدتسيهر وغيره من المستشرقين، وختم بحكمة نزول القرآن على سبعة أحرف. والتزم عرض الرأي مقترناً بدليله، وترجم للأعلام ترجمة موجزة.
كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.
افتتحه بمقدمة ذكر فيها خطة البحث، ثم مهّد ببيان اختلاف اللهجات العربية وصفاتها كالعنعنة والكشكشة والتلتلة، واختلاف العلماء في وجود كلمات بغير العربية في القرآن؛ ثم عقد القسم الرئيس لنزول القرآن على سبعة أحرف: درجة الحديث، وطائفة من أحاديثه، ومعنى الحرف في اللغة، وآراء العلماء في المراد بالأحرف السبعة، ثم الترجيح والمناقشة، والرد على شبه المستشرقين، وحكمة النزول على سبعة أحرف.
يجمع البحث في حجم صغير أقوال العلماء في مسألة كثر فيها الخلاف، ويعرضها بأدلتها ثم يناقشها، ويعتمد على الطبري وابن عبد البر في ترجيح أن الأحرف السبعة ألفاظ مختلفة لمعنى واحد، ويفيد طالب علوم القرآن في دفع ما أثاره جولدتسيهر من دعوى اضطراب النص القرآني لاختلاف وجوه القراءة.
مكتبة وهبة - القاهرة، الطبعة الأولى 1411هـ - 1991م، في 107 صفحات، وترقيمه موافق للمطبوع.
النص من نسخة المكتبة الشاملة (رقم 8644) الموافقة لترقيم المطبوع، ويُقرأ باباً باباً (10 باباً) وأرقام صفحات المطبوع في مواضعها.
كل ما في هذا التعريف مأخوذ من الكتاب نفسه (مقدمة المؤلف أو المحقق وبطاقة الطبعة)، وهذه شواهده بمواضعها:
فهو موضوع شائك، صحّت أحاديثه، وتعدّدت طرقها بما يشبه التواترص 3
والراجح من هذه الآراء جميعها هو الرأى الأول، أى أن المراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب فى المعنى الواحدص 72
وهذا الرأى هو الذى ذهب إليه سفيان بن عيينة، وابن جرير، وابن وهبص 72
مناع بن خليل القطان الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمشرف على الدراسات العلياص 107
والبحث يعالج الموضوع بالمقاييس العلمية فى عرض الرأى مقترنا بدليله، ويحرر النزاع فى وضوح وجلاءص 3
فقد أوضح نص هذا الخبر أن اختلاف الأحرف السبعة، إنما هو اختلاف ألفاظص 73
النص القرآنى بالاضطراب وعدم الثبات لاختلاف وجوه القراءة، وزعم أن هذا لا يوجد فى أى كتاب منزّل سوى القرآنص 98