الإسناد عند علماء القراءات

بحث في مكانة الإسناد في نقل القرآن الكريم، افتتحه مؤلفه بأن من وسائل حفظ الله لكتابه ما سخره له في كل عصر من علماء عاملين وقراء مجودين وحفظة مسندين، رحلوا في تحصيل القراءات وأسانيدها، وميزوا صحيحها من سقيمها ومتواترها من شاذها. وذكر أن ما رآه من جهدهم في تحصيل الأسانيد وتمييز صحيحها من ضعيفها وعاليها من نازلها دعاه إلى الكتابة في هذا الموضوع الذي لا يعلم فيه مؤلفاً، ليعلم القارئ مدى عناية القراء بالسند وصحته وتواتره كما عني به علماء الحديث.

ويعرّف السند لغة واصطلاحاً، ثم يحدده عند علماء القراءات بأنه سلسلة الرواة الذين نقلوا القراءة والرواية والطريق والوجه عن المصدر الأول، أو هو الطريق الموصلة إلى القرآن.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

جاء البحث في مقدمة وفصلين وخاتمة: الفصل الأول في السند عند المسلمين، وفيه تعريف السند لغة واصطلاحاً، وعناية علماء المسلمين بالإسناد مع أقوال الأئمة فيه كمالك والشافعي وأحمد وابن المبارك والزهري، ثم عناية علماء القراءات بالأسانيد. والفصل الثاني في مكانة السند عند علماء القراءات، وفيه أن تواتر السند وصحته شرط في قبول القراءة، ورحلة القراء في طلب الأسانيد، وبيانهم لبعض الأسانيد الضعيفة والواهية. ثم الخاتمة وفهرس المصادر والمراجع.

نشر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العدد 129، السنة 37، 1425هـ.