العَذْبُ: الماء الطيَب.
وقد عَذُبَ عُذوبةَ.
ويقال للرِيق والخمر: الأعذبان.
واستعذبَ القوم ماءهم، إذا استقَوه عَذْباً.
واستعذَبه، أي عدَّه عذْباً.
ويُسْتَعذَب لفلانٍ من بئر كذا، أي يُستقى له.
وعَذَبَةُ اللسان: طَرَفُه الدقيق.
والعَذَبَة: إحدى عذبتي السوط [1] .
وقول ذى الرمة: غضف [2] مهرتة الاشداق ضارية * مثل السراحين في أعناقها العذب يعنى السيور.
وعذبة الميزان: الخيط الذي يُرْفع به.
وعَذَبَةُ الشجر: غُصنه.
والعَذَبَةُ: القذاةُ.
وماء ذو عَذَبٍ، أي كثير القذى. يقال: أعْذِبْ حوضَكَ، أي انزعْ ما فيه من القَذى.
وأعْذَبْتُهُ عن الأمر، إذا منعتَه عنه. يقال: أعْذِبْ نفسَكَ عن كذا، أي اظلفها عنه.
والعذوب من الدواب وغيرها: القائمُ الذي لا يأكل ولا يشرب، وكذلك العاذِبُ.
والعذاب: العقوبة، وقد عذبته تعذيبا.
والعذيب: ماء لتميم.
وعاذب: مكان. أبو عمرو: العُذَبِيُّ الكريم الأخلاق، بالذال المعجمة [3] .
وأنشد لكُثيِّر [4] : سَرَتْ ما سَرَتْ من ليلها ثم أعْرَضَتْ * إلى عذبى ذى غناء وذى فضل
ـــــــــــــــــــ
[1] عذبه السوط: طرفه، والجمع عذب.
[2] يروى: " جرد مهرتة " أي منجردة.
[3] والقاموس ذكره في المهملة تبعا لتهذيب الازهرى وعلى كل هو بوزن عرنى بالضم.
[4] ابن برى: ليس هذا كثير عزة، إنما هو كثير ابن جابر المحاربي.