«أضواء على القرآن الكريم (بلاغته وإعجازه)» بحث للدكتور عبد الفتاح محمد محمد سلامة يعرف بالقرآن وأسمائه وسوره وآياته، ثم يبين كونه المعجزة الباقية ووجوه إعجازه للعربي وغير العربي.
السنة الثانية عشر - العدد السادس والأربعون - ربيع الآخر- جمادى الأولى - جمادى الثانية، 1400هـ
الأجزاء
جزء واحد
الصفحات
18 صفحة
التصنيف
الإعجاز والبلاغة القرآنية
النص من المكتبة الشاملة (رقم 11206)، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.
1جزء
18صفحة بترقيم المطبوع
2باباً للقراءة
4عناوين في الفهرس
نبذة عن الكتاب
يبدأ المؤلف بتعريف القرآن بأنه كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم للتعبد بتلاوته، ويشرح معنى لفظ القرآن وأسماءه وأشهرها الذكر والفرقان والكتاب والقرآن، ومعنى السورة والآية والحكمة في تقطيع القرآن سوراً وآيات، وعدد سوره وآياته وكلماته وحروفه. ثم يقرر أن القرآن هو المعجزة الباقية الخالدة التي تحدى الله بها العالم كله إنساً وجناً فعجزوا.
ويوازن بين معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزات الأنبياء قبله، ويبين أن القرآن معجز للعربي وغير العربي لأن دعوة الإسلام عالمية، ويستشهد لإعجازه عند غير العربي بموافقة تعبيره لما يكشفه العلم كتقديم السمع على البصر وإفراد السمع وجمع الأبصار، ثم يعرض قول المفسرين كالزمخشري في التوجيه اللغوي لذلك، ثم يسرد وجوه خلود القرآن وإعجازه، ويعقد بعد ذلك مبحثين في موطن الإعجاز في القرآن ورأي الجاحظ في الإعجاز.
كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.
المؤلف
س
عبد الفتاح محمد محمد سلامة
معاصرالقرن 15 الهجري
يعرف صدر البحث بكاتبه بقوله: «دكتور عبد الفتاح محمد سلامة الأستاذ المساعد في كلية الشريعة»، وتسميه بطاقة الكتاب عبد الفتاح محمد محمد سلامة، ولا تزيد النسخة على ذلك في ترجمته. ويظهر من بحثه اعتماده على كتب علوم القرآن والتفسير والإعجاز كالبرهان للزركشي والكشاف والقرطبي والرازي وإعجاز القرآن للرافعي.
ينتظم البحث في أربعة مباحث: القرآن ومعناه، وفيه تعريف القرآن وأسماؤه ومعنى السورة والآية وعدد السور المكية والمدنية والآيات والكلمات والحروف؛ ثم القرآن المعجزة، وفيه تحدي الله للإنس والجن، وسمو معاني القرآن وألفاظه، وموازنة معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بمعجزات موسى وداود وعيسى وسليمان، وأثر القرآن في العرب كقول الوليد بن المغيرة فيه، وإعجازه للأعجمي بموافقة تعبيره للكشف العلمي، وخصائص أسلوبه من الجزالة والسلاسة، ثم وجوه خلوده وإعجازه من قوة الأسلوب والقصص والنظام والبلاغة وسمو الروح وجلال الأثر والخلود؛ ثم موطن الإعجاز في القرآن؛ ثم الجاحظ ورأيه في الإعجاز.
يقدم البحث مدخلاً جامعاً لمباحث علوم القرآن الأولى والإعجاز في صفحات قليلة، ويعرض مسألة إعجاز القرآن لغير العربي والجواب عن إشكال من لا يدرك بلاغته، ويذكر توجيه المفسرين اللغوي إلى جانب الاستدلال العلمي، مع إحالته إلى مصادره كالبرهان والكشاف والقرطبي والرازي والرافعي.
الطبعة المعتمدة
بحث منشور في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، السنة الثانية عشرة، العدد السادس والأربعون، ربيع الآخر - جمادى الأولى - جمادى الثانية 1400 هـ، وترقيم الكتاب موافق للمطبوع.
الناشر
الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة
الطبعة
السنة الثانية عشر - العدد السادس والأربعون - ربيع الآخر- جمادى الأولى - جمادى الثانية، 1400هـ
النص من نسخة المكتبة الشاملة (رقم 11206) الموافقة لترقيم المطبوع، ويُقرأ باباً باباً (2 باباً) وأرقام صفحات المطبوع في مواضعها.
مصادر هذا التعريف
كل ما في هذا التعريف مأخوذ من الكتاب نفسه (مقدمة المؤلف أو المحقق وبطاقة الطبعة)، وهذه شواهده بمواضعها:
النبذةالقرآن علم على ذلك الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميدص 89
المؤلفدكتور عبد الفتاح محمد سلامة الأستاذ المساعد في كلية الشريعةص 89
المحتوىوالحكمة في تقطيع القرآن سورا، والسور آيات معدودات، أن تكون كل سورة وكل آية وحدة مستقلةص 90
النبذةالقرآن الكريم هو المعجزة الباقية الخالدة، التي نصبها رب العزة تبارك وجل في علاه، شاهدا حيا ناطقا، بصدق الرسول العظيمص 91
المحتوىوالقرآن ليس معجزا للعرب وحدهم، وإنما هو معجز للعربي وغير العربي، لأن دعوة الإسلام دعوة عالميةص 93
المنزلةفالأعجمي حين يرى هذا التماثل والانسجام بين التعبير القرآني والاكتشاف العلمي، يتحقق من إعجاز القرآن في بلاغتهص 94
المنزلةولكن المفسرين لا يرون في مجيء السمع مفردا والأبصار جمعا إعجازا علميا، ولكن يجيء لأسباب لغوية ترتبط بقواعد اللغةص 95