إعجاز القرآن للباقلاني

ذكر الباقلاني في مقدمته أن الذين صنفوا في معاني القرآن لم يبسطوا القول في الإبانة عن وجه معجزته، وأن الجاحظ صنف في نظم القرآن كتاباً لم يزد فيه على ما قاله المتكلمون قبله؛ فلما سأله سائل أن يذكر جملة من القول جامعة تسقط الشبهات وتزيل الشكوك، ألّف هذا الكتاب. وبنى دلالة القرآن على النبوة على أصلين: العلم الضروري بأنه هو الذي جاء به النبي ﷺ، وأنه تحداهم بمثله فلم يأتوا به.

وجعل عمدة الإعجاز في بديع نظمه وعجيب تأليفه، ونفى عنه الشعر والسجع، وأطال في ذكر البديع، ونقد معلقة امرئ القيس وقصيدة للبحتري، وأورد خطباً ورسائل للنبي ﷺ والصحابة وغيرهم ليتبين للناظر الفرق بين براعة القرآن وكلام البشر. وقدّم له محققه السيد أحمد صقر بدراسة عن نشأة التأليف في الإعجاز وعن سيرة الباقلاني ومصنفاته.

يتألف الكتاب من فصول متتابعة: في أن نبوة النبي ﷺ معجزتها القرآن، وفي وجه الدلالة على أن القرآن معجز، وفي جملة وجوه إعجازه وشرحها، ثم في نفي الشعر ونفي السجع منه، ثم فصل طويل في ذكر البديع من الكلام، ثم في كيفية الوقوف على إعجازه، يتلوه نماذج من خطب النبي ﷺ وكتبه، وخطب الصحابة وعهودهم وكلام غيرهم من البلغاء. ثم فصول في التحدي، وقدر المعجز من القرآن، وهل يُعلم إعجازه ضرورة، وما يتعلق به الإعجاز، ووصف وجوه من البلاغة، وكلام النبي ﷺ وأمور تتصل بالإعجاز.

تحقيق السيد أحمد صقر، دار المعارف - مصر، الطبعة الخامسة، 1997م.