كتاب المصاحفالجزء 1 · ص 261 - 262

مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُتَّابُ الْمَصَاحِفِ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْأَصْفَهَانِيِّ قَالَ: هَذَا مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُتَّابُ الْمَصَاحِفِ الْمَدَنِيَّةِ وَالْكُوفِيَّةِ وَالْبَصْرِيَّةِ، وَمَا يُكْتَبُ بِالشَّامِ، وَمَا يُكْتَبُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِي كِتَابَةِ شَيْءٍ مِنْ مَصَاحِفِهِمْ. [قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِي بِهَذَا الْبَابُ نُصَيْرُ بْنُ

مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُتَّابُ الْمَصَاحِفِ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْأَصْفَهَانِيِّ قَالَ: هَذَا مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُتَّابُ الْمَصَاحِفِ الْمَدَنِيَّةِ وَالْكُوفِيَّةِ وَالْبَصْرِيَّةِ، وَمَا يُكْتَبُ بِالشَّامِ، وَمَا يُكْتَبُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِي كِتَابَةِ شَيْءٍ مِنْ مَصَاحِفِهِمْ. [قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِي بِهَذَا الْبَابُ نُصَيْرُ بْنُ يُوسُفَ النَّحْوِيُّ، قَرَأْتُ عَلَيْهِ]

من فاتحة الكتاب كتبوا بسم الله الرحمن الرحيم بغير ألف. وكتبوا ملك يوم الدين

مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ كَتَبُوا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1] بِغَيْرِ أَلِفٍ. وَكَتَبُوا ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: 4]

من سورة البقرة كتبوا فباؤ بغضب بغير ألف، بئسما اشتروا به أنفسهم موصول، ولبئس ما شروا مقطوع، واذكروا نعمت الله بالتاء، يرجون رحمت الله بالتاء، لا انفصام لها بالألف، أولياؤهم الطغوت بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن " الربوا " بالواو والألف، إلا

مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ كَتَبُوا ﴿فَبَاؤُ بِغَضَبٍ﴾ بِغَيْرِ أَلِفٍ، ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ﴾ [البقرة: 90] مَوْصُولٌ، ﴿وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا﴾ [البقرة: 102] مَقْطُوعٌ، ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [البقرة: 231] بِالتَّاءِ، ﴿يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ [البقرة: 218] بِالتَّاءِ، ﴿لَا انْفِصَامَ لَهَا﴾ [البقرة: 256] بِالْأَلِفِ، ﴿أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّغُوتُ﴾ بِغَيْرِ الْأَلِفِ، وَكَتَبُوا فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ «الرِّبَوا» بِالْوَاوِ وَالْأَلِفِ، إِلَّا الْآخِرَةَ فِي سُورَةِ الرُّومِ ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا﴾ [الروم: 39] كَتَبُوهُ بِغَيْرِ وَاوٍ، ﴿يُخَدِعُونَ اللَّهَ﴾ بِغَيْرِ أَلِفٍ، ﴿فَادَّارَءْتُمْ﴾ بِغَيْرِ أَلِفٍ، يَعْنِي ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ [البقرة: 72]، ﴿وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ بِغَيْرِ أَلِفٍ، ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: 184] بِغَيْرِ أَلِفٍ، ﴿حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: 196] بِالْيَاءِ، ﴿وَزَادَهُ بَسْطَةً﴾ [البقرة: 247]

⦗262⦘ بِالسِّينِ، ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ﴾ بِالصَّادِ

ومن سورة آل عمران ومن اتبعن بغير ياء، والأمين بياء واحدة، والنبين كذلك، فاتبعوني بإثبات الياء، إذ قالت امرأت عمران بالتاء، فنجعل لعنت الله بالتاء، واذكروا نعمت الله بالتاء، ففي رحمة الله بالهاء، تقاة بالألف، لكيلا تحزنوا موصولة، أين ما ثقفوا

وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِ﴾ [آل عمران: 20] بِغَيْرِ يَاءٍ، ﴿وَالْأُمِّيِّنَ﴾ بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ، ﴿وَالنَّبِيِّنَ﴾ كَذَلِكَ، ﴿فَاتَّبَعُونِي﴾ [آل عمران: 31] بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ، ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾ بِالتَّاءِ، ﴿فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ﴾ بِالتَّاءِ، ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ﴾ [البقرة: 231] بِالتَّاءِ، ﴿فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [آل عمران: 107] بِالْهَاءِ، ﴿تُقَاةً﴾ [آل عمران: 28] بِالْأَلِفِ، ﴿لِكَيْلَا تَحْزَنُوا﴾ [آل عمران: 153] مَوْصُولَةٌ، ﴿أَيْنَ مَا ثُقِفُوا﴾ [آل عمران: 112] مَقْطُوعَةٌ

ومن سورة النساء والذان كتبوا بلام واحدة، أم من يكون عليهم وكيلا مقطوعة، أينما تكونوا موصولة، إن امرؤا هلك بالألف

وَمِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ﴿وَالَّذَانِ﴾ كَتَبُوا بِلَامٍ وَاحِدَةٍ، ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ [النساء: 109] مَقْطُوعَةٌ، ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا﴾ [النساء: 78] مَوْصُولَةٌ، ﴿إِنِ امْرُؤٌا هَلَكَ﴾ بِالْأَلِفِ

ومن سورة المائدة اذكروا نعمت الله عليكم بالتاء، وكتبوا في هذه السورة قبل هذه الآية بالهاء، يعني في نعمة، ألا تعدلوا بغير نون، والصبئون بغير ألف وياء، إلى الحوارين بياء واحدة، لبئس ما قدمت لهم مقطوعة، لبئس ما كانوا يعملون مقطوعة

وَمِنْ سُورَةِ الْمَائِدَةِ ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: 11] بِالتَّاءِ، وَكَتَبُوا فِي هَذِهِ السُّورَةِ قَبْلَ هَذِهِ الْآيَةِ بِالْهَاءِ، يَعْنِي فِي ﴿نِعْمَةَ﴾ [البقرة: 211]، ﴿أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ [النساء: 3] بِغَيْرِ نُونٍ، ﴿وَالصَّبِئُونَ﴾ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَيَاءٍ، ﴿إِلَى الْحَوَارِيِّنَ﴾ بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ، ﴿لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ﴾ [المائدة: 80] مَقْطُوعَةٌ، ﴿لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [المائدة: 62] مَقْطُوعَةٌ

ومن سورة الأنعام وتمت كلمة ربك بالهاء، إن ما توعدون لآت مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، إن الذين فرقوا دينهم بغير ألف، بالغدوة والعشي بالواو، وقد هدين بالياء، ولقد جاءك من نبإي بالياء، وما بالياء غير هذا، قل لا أجد في ما أوحي مقطوعة

وَمِنْ سُورَةِ الْأَنْعَامِ ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ [هود: 119] بِالْهَاءِ، ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ﴾ [الأنعام: 134] مَقْطُوعَةٌ، لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُهَا، ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ [الأنعام: 159] بِغَيْرِ أَلِفٍ، ﴿بِالْغَدَوةِ وَالْعَشِيِّ﴾ بِالْوَاوِ، ﴿وَقَدْ هَدَينِ﴾ بِالْيَاءِ، ﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِي﴾ بِالْيَاءِ، وَمَا بِالْيَاءِ غَيْرُ هَذَا، ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ﴾ [الأنعام: 145] مَقْطُوعَةٌ

ومن سورة الأعراف إن لنا لأجرا بغير ياء، وكتبوا ابن أم مقطوعة، وإن شك فيه أبو بكر، وكتبوا إن رحمت الله بالتاء، وتمت كلمت ربك الحسنى بالتاء، فلما عتوا عن ما نهوا عنه مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، أن لا يقولوا على الله، على أن لا أقول بالنون، (

وَمِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ ﴿إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [الأعراف: 113] بِغَيْرِ يَاءٍ، وَكَتَبُوا ﴿ابْنَ أُمَّ﴾ [الأعراف: 150] مَقْطُوعَةٌ، وَإِنْ شَكَّ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ، وَكَتَبُوا ﴿إِنَّ رَحِمْتَ اللَّهِ﴾ [الأعراف: 56] بِالتَّاءِ ⦗263⦘، ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى﴾ [الأعراف: 137] بِالتَّاءِ، ﴿فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ﴾ [الأعراف: 166] مَقْطُوعَةٌ، لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُهَا، ﴿أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ﴾ [الأعراف: 169]، ﴿عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ﴾ [الأعراف: 105] بِالنُّونِ، (أَيِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ) بِالْيَاءِ وَالنُّونِ، ﴿وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً﴾ بِالصَّادِ، ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِي﴾ [الإسراء: 97] بِالْيَاءِ، لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُهُ، ﴿بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي﴾ [الأعراف: 150] مَوْصُولَةٌ