[1748] حدَّثنا سعيدٌ؛ قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (^1)، قال: نا خُصيفٌ (^2)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿لَا يَحِلُّ (^3) لَكَ (^4) النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾: ما بينتُ لك من هذه الأصنافِ: ﴿... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾، ﴿وَامْرَأَةً (^5) مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾، قال: يَقولُ: أيَّ امرأةٍ كانتْ، فجعلَ له مِن هذه الأصنافِ ينكحُ ما شاء.
[1749] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ (^6)، قال: قالتْ عائشةُ - رضي الله عنهما -: ما ماتَ رسولُ اللهِ - ﷺ - حتَّى
- = ﴿... وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾؛ قال: لا تحل لك النساء بعد هذه الصفة.
- (1) هو: عتاب بن بشير الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
- (2) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [204] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.
[1748] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية عتاب عن خصيف، ولحال خصيف.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 155) للمصنِّف والفريابي وابن سعد وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (8/ 197) عن محمد بن عمر الواقدي، عن معقل بن عبيد الله، عن خصيف، به. والواقدي تقدم في تخريج الحديث [995] أنه متروك. وانظر الحديث [1746]. - (3) لم تنقط في الأصل. وانظر تخريج القراءة في الأثر قبل السابق.
- (4) قوله: "لك" سقط من الأصل.
- (5) في الأصل: "وامراته" غير منقوطة.
- (6) هو: ابن أبي رباح.
[1749] سنده ضعيف؛ فعطاء بن أبي رباح لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (12/ 102) للمصنِّف وعبد الرزاق =