وقالوا: هو اللاتُّ.
[2085] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (^1)، عن مَنصورٍ (^2)، عن مجاهدٍ؛ قال: كان "اللاتُّ" (^3) رجلً يَلُتُّ (^4) لهم السَّوِيقَ؛ فلمَّا ماتَ عَكَفُوا على بيتِهِ (^5).
- = من أخلاط. وانظر: "مشارق الأنوار" (1/ 218)، و "النهاية" (1/ 467)، و "تاج العروس" (ح ي س).
وفي "الدر المنثور": "فيجعل منه حيسًا، ويطعم من يمر من الناس". - (1) هو: ابن عبد الحميد الضبي.
- (2) هو: ابن المعتمر.
[2085] سنده صحيح إلى مجاهد، ولكنه لم يذكر عمن أخذه. وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 32) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (22/ 48) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (3/ 97 - 98) عن القاسم بن معن، وعبد بن حميد في "تفسيره" - كما في "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (27/ 357) - وابن جرير في "تفسيره" (22/ 47 - 48 و 48) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، ولفظ رواية القاسم: عن مجاهد، قال: كان رجل يلت لهم السويق، وقرأها: ﴿اللاتّ والعزى﴾ فشدد التاء. - (3) بتشديد التاء، وانظر التعليق على الحديث السابق.
- (4) في الأصل: "رجل يلث"؛ أما "رجل" فالجادة فيها "رجلًا" خبرًا لـ "كان"، وما في الأصل حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [1279].
وأما "يلث" فهي في الأصل بالثاء المثلثة غير منقوطة الياء، ولعل النقطة الثالثة فوق الثاء أراد بها ضمةً. والمثبت من مصادر التخريج، وهو الصواب. - (5) كذا في الأصل، وعند عبد بن حميد: "فمات فاتخذ قبره مصلى"، وعند ابن جرير: "على قبره"، ولم ترد الجملة في "معاني الفراء". ولعله دفن في بيته.