الفصل والوصل في القرآن الكريم

بدأ المؤلف هذا البحث، كما يذكر في تمهيد الطبعة الثانية، خطوةً أولى صغيرة نحو منهج في الدرس البلاغي، بعد أن وجد نفسه موزعاً بين البلاغة التقليدية التي نشأ عليها والبلاغة الحديثة التي تعلمها على الشيخ أمين الخولي والدكتور شوقي ضيف وغيرهما. ثم أعاد نشره بعد أن نفد من المكتبات واحتاج إليه الباحثون، مكتفياً بتغيير ترتيب فصوله.

ويبدأ الكتاب بتاريخ المصطلح، فيرى أن مصطلح «الفصل والوصل» مصدره علم القراءات، وأنه مر بمرحلة عدم استقرار بين مصطلحات النحويين والقراء، ثم استقرار، ثم تشعب. ثم يتتبع جهود السابقين للجرجاني، وإعادة الجرجاني تشكيل المادة، وتطبيق الزمخشري، وتقعيد السكاكي، وتلخيص القزويني، وينقد في الفصل الأخير قواعد البلاغيين في ضوء الأسلوب القرآني.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

يتألف الكتاب من تمهيد وأربعة فصول: التمهيد في حياة المصطلح ومراحله ومصدره في علم القراءات؛ والفصل الأول في الفصل والوصل قبل الجرجاني عند النحويين والبلاغيين والنقاد والمفسرين والمتكلمين، في الفصل ثم في الوصل؛ والثاني في الفصل والوصل عند الجرجاني، بين إعادة التشكيل وإبراز المضمون وتحليل عناصر الجمال؛ والثالث فيما بعده عند الزمخشري والسكاكي والقزويني وشارحه السبكي؛ والرابع في تذوق الفصل والوصل في القرآن الكريم: أوجه القصور في قواعد البلاغيين، ومواضع الفصل والوصل، وفن الفصل والوصل وأهدافه كالإيضاح والإيجاز وتصوير الهيئة وتناسب الإيقاع الصوتي مع الإيقاع الدلالي.

منشأة المعارف بالإسكندرية، الطبعة الثانية (تمهيدها مؤرخ 1997م)، في 231 صفحة.