الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

يبين المؤلف في مقدمته أن علم التفسير من أجل العلوم، وأن سنام المعرفة به التفسير بالمأثور لأنه تفسير من رب العالمين أو من رسوله أو من صحابي شهد التنزيل أو تابعي نهل من مدرسة النبوة، وأن علوم أسباب النزول والناسخ والمنسوخ والمكي والمدني والغريب والقراءات لا تؤخذ إلا بالنقل الصحيح. ويذكر أن نداءات العلماء تكررت بتنقية التفسير من الدخيل وتصنيف تفسير نقلي بعد ما ثبت فشل المدرسة العقلية التي زهدت في الآثار الصحيحة.

من هذا المنطلق قرر أن يجمع كل ما صح إسناده من التفسير بالمأثور، لأن الرواية التفسيرية الصحيحة تتقبلها النفوس بالاطمئنان، ولا سيما ما كان من الصحيحين أو على شرطهما أو صححه النقاد المعتمدون. ومنهجه غربلة جميع الروايات التفسيرية الثابتة في كتب التفسير المسندة المطبوعة والمخطوطة وفي الكتب المسندة في العلوم الأخرى، بنقد أسانيدها وخصوصا الأسانيد المتكررة التي أفرد لها دراسة نقدية في آخر المقدمة، مع منهج في الاختصار بينه.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

يفتتح الكتاب بمقدمة طويلة فيها: أهمية علم التفسير بالمأثور، ونبذة عن نشأته ومراحله ومنهج الصحابة والتابعين فيه، وأشهر تفاسير أتباع التابعين ومن بعدهم وتفاسير القرن الثالث والرابع، وأسباب تأليف هذا التفسير، والمنهج في الجمع والتخريج والاختصار، ودراسة أشهر الطرق والأسانيد المتكررة، ثم منهج الاختصار. ثم يبدأ التفسير بسورة الفاتحة فالبقرة وهكذا على ترتيب المصحف، يورد تحت كل آية ما صح فيها من الروايات المأثورة مع تخريجها في الحواشي وبيان درجتها، ولا يذكر من الآيات إلا ما ورد فيه أثر صحيح.

دار المآثر للنشر والتوزيع والطباعة، المدينة النبوية، الطبعة الأولى 1420 هـ / 1999 م، في 4 أجزاء؛ ترقيم نسخة الشاملة موافق للمطبوع.