113
﴿وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ لا تميلوا إليهم بصحبة، أو ود، أو مداهنة، أو تأييد، أو بإبداء أي مظهر من مظاهر الرضا عن أعمالهم؛ فكل ذلك إثم منهي عنه، معاقب عليه ﴿فَتَمَسَّكُمُ﴾ تصيبكم؛ كقوله تعالى: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ﴾ ﴿وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ غيره ﴿مِنْ أَوْلِيَآءَ﴾ أحباء ونصراء
﴿وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ غدوة وعشية؛ والمراد جميع النهار: الصبح، والظهر، والعصر، ﴿وَزُلَفًا مِّنَ الْلَّيْلِ﴾ أي ساعات منه؛ قريبة من النهار؛ وهي المغرب والعشاء.
ولما كان الإنسان في هذه الحياة - مهما ارتقى واتقى - معرضًا لارتكاب صغائر الآثام والذنوب؛ خاصة في وقتنا هذا الذي اختلط فيه الحرام والحلال، وسار فيه النساء متبرجات، كاسيات عاريات، مائلات مميلات. فقد يفرط منه ما ينافي الدين القويم، والخلق المستقيم؛ فإذا ما تكررت هذه الصغائر: انقلبت إلى كبائر - بالتكرار والإصرار - وفي هذه الحال يكون في مسيس الحاجة إلى ما يخفف عنه عبء الذنوب، ويرفع عن كاهله أثقال المعاصي؛ وهنا يتدخل القرآن الكريم بمبضعه الكافي الشافي؛ فيجتث آثار العصيان، ويجعل مكانها الغفران يقول الحكيم العليم، الغفور القدير ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ فهل من متذكر، وهل من معتبر؟ (انظر آية 17 من سورة التغابن)
﴿فَلَوْلاَ﴾ فهلا ﴿كَانَ مِنَ الْقُرُونِ﴾ الأمم ﴿مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ﴾ أي أصحاب دين وفضل؛ قال تعالى: ﴿بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ ﴿إِلاَّ قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ﴾ هم الذين نهوا عن الفساد في الأرض؛ فنجوا من الهلاك ﴿وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتْرِفُواْ فِيهِ﴾ يقال: أترفته النعمة: إذا أطغته
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ﴾ منه لها ﴿وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ بل يهلكها بذنوب أهلها وفجورهم وطغيانهم
﴿وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ﴾
﴿⦗279⦘ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ على دين واحد؛ لكنه تعالى لم يرد إيمانهم قسرًا وجبرًا؛ بل اختيارًا ﴿وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ في الكفر والإيمان
﴿إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ﴾ بتوفيقه إلى الإيمان ﴿وَلِذلِكَ﴾ الامتحان والاختبار ﴿خَلَقَهُمْ﴾ فيؤمن من يؤمن، ويكفر من يكفر ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ بقوله لملائكته ﴿لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ﴾ لعلمه تعالى بكثرة العصاة والكافرين
﴿وَكُلًاّ﴾ أي وكل الذي يحتاج إليه ﴿مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ﴾ ﴿نَّقُصُّ عَلَيْكَ﴾ ما نطمئنك به، و﴿مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ﴾ نقويه بذكر ما نال الرسل الذين بعثوا قبلك من أذى قومهم، وتكذيبهم لهم، وصبرهم على ذلك الأذى والتكذيب ﴿وَجَآءَكَ فِي هَذِهِ﴾ الأنباء، أو في هذه الآيات، أو في هذه الدنيا ﴿الْحَقُّ﴾ الذي لا مرية فيه ﴿وَمَوْعِظَةٌ﴾ يتعظ بها أولوا الألباب
﴿وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ على حالكم، ووسع طاقتكم. وهو تهديد ووعيد للكافرين