5
﴿إِنَّا سَنُلْقِي﴾ سننزل ﴿عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ هو القرآن الكريم؛ لما فيه من الأوامر والنواهي؛ التي هي - في نفسها - تكاليف شاقة؛ ثقيلة على المكلفين. أو «قولًا ثقيلًا» على الكافرين. أو المراد: إنه كلام موزون راجح؛ ليس بالسفساف، ولا بالهذر، ولا باللغو ﴿عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ قيامه للعبادة، وقراءة القرآن فيه
﴿هِيَ أَشَدُّ وَطْأً﴾ أي أعظم أثرًا، وأجزل نفعًا: لحضور الذهن، وموافقة السمع للقلب. أو إنها أثقل على المصلي من صلاة النهار. وما بعده يؤيد المعنى الأول ﴿وَأَقْوَمُ قِيلًا﴾ أي أسدّ مقالًا، وأثبت قراءة؛ لهدوء الأصوات، وانقطاع الحركات
﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًَا طَوِيلًا﴾ تصرفًا لمعاشك، وتقلبًا في مهماتك؛ فلا تستطيع أن تتفرغ للعبادة تفرغًا تامًا كاملًا؛ فعليك بها بالليل
﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ أي انقطع إلى عبادته، ولا يشغل قلبك سواه: فإذا ما عملت عملًا ظاهره طلب الدنيا؛ فليكن باطنه مرضاة الرب سبحانه، والتقرب إليه والتبتل: رفض الدنيا، والتماس الآخرة. وقد كان الحبيب المحبوب صلوات الله تعالى وسلامه عليه لا يعمل عملًا دنيويًا إلا كان مقصده منه إرضاء مولاه، والتبتل إليه، وطلب الزلفى منه. وقد كان
⦗717⦘ يدخل ضمن العبادات ما يتخذه الناس للملذات والشهوات (انظر مبحث تعدد الزوجات بآخر الكتاب)
﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ في إذايتهم وسبهم لك، وطعنهم في دينك ﴿وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا﴾ الهجر الجميل: هو المفارقة إرضاءلله تعالى، واجتنابًا لما يغضبه. وذلك كقوله تعالى ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾
﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ﴾
أي دعني وإياهم؛ فإني أكفيكهم. والمراد بالمكذبين: رؤساء قريش وصناديدهم ﴿أُوْلِي النَّعْمَةِ﴾ أصحاب الغنى والترفه والتنعم ﴿وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا﴾ في هذه الدنيا؛ وسيلقون جزاءهم كاملًا من العذاب في الآخرة
﴿إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالًا﴾ قيودًا؛ واحدها: نكل؛ وهو القيد الثقيل
﴿وَطَعَامًا﴾ في الجحيم؛ من الزقوم ﴿ذَا غُصَّةٍ﴾ ينشب في الحلق؛ فلا يكاد يساغ