فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطاتالجزء 2 · ص 279 - 286

المختار من كتاب التحبير في شرح أسماء الله الحسنى* الرقم: 8643

وفي آخره قيد تملك باسم أحمد بن اسماعيل رجب. بعض أوراق الكتاب مفروطة وغلافه ممزق يحتاج الى صيانة.

(ق 297/ م 27* 18/ س 29)

المختار من كتاب التحبير في شرح أسماء الله الحسنى* الرقم: 8643

المؤلف: محمد بن أبي بكر الرازي كان حيّا سنة 666 هـ أوله: هذا مختار من كتاب التحبير الذي ألفه الإمام العارف أبو القاسم القشيري رحمة الله عليه، اختاره الإمام محمد بن أبي بكر الرازي.

قوله سبحانه وتعالى «وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» وصفها بالحسنى لما تتضمنه وتدلّ عليه من صفات العلو والعظمة والكبرياء ولما يستحقه الذاكر لها والداعي بها من جزيل الثواب وحسن المآب واشتقاق الاسم من السمو أو السمة.

آخره: والصبر على ما أمر الله تعالى به من الطاعات والصبر عما نهى عنه من المحارم، والسكون تحت ما يجري من قضائه وقدره وفقنا الله تعالى لذلك بمنّه ورحمته ....

تم شرح أسماء الله الحسنى بتوفيق الله تعالى في يوم الأحد المبارك سادس شهر شوال من شهور سنة تسع وثمانين وألف بعد الهجرة النبوية.

أوصاف المخطوط: نسخة عادية من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد فيه بعض الأخطاء الإملائية واللغوية. أسماء الله

279

الحسنى ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة بذلك وقد انفرطت أوراقها وتمزق غلافها، بعض أوراقها مرممة قديما.

على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبد السلام بن عبد الرحمن الشطي، في آخرها قيد مطالعة باسم رضى الدين الأسدي تاريخه سنة 1103 هـ. الكتاب هدية ورثة المرحوم الأمير طاهر الحسني الجزائري الى دار الكتب الظاهرية.

(ق 56/ م 20* 15/ س 2) المصادر: كشف الظنون: 92 - ايضاح المكنون: 1/ 475 الأعلام: 6/ 279 - هدية العارفين: 2/ 127

مختصر فيه إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم* الرقم: 8743

المؤلف: مجهول.

أوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .... أما بعد فهذا مختصر فيه ذكر إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم، بأوجز عبارة وأوضح إشارة.

للتدريب ليكون معونة على جميع ما يرد من القرآن العزيز نفع الله به.

إعراب الاستعاذة:

أعوذ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن ناصب وجازم كما يقوله حذاق الكوفيين، وجزم به ابن الحاجب واختاره ابن مالك.

آخره: رويدا: أي لا تستعجل، وقيل رويد تصغير رود، يقال:

مشى فلان على روده والله أعلم بكتابه.

280

هذا آما تيسر من إعراب السور التي قصدنا إعرابها.

أوصاف الكتاب: رسالة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.

تحتوي الرسالة على: إعراب الاستعاذة، الفاتحة. إعراب المعوذتين، ومجموعة من سور جزء عم حتى نهاية سورة والسماء والطارق.

توجد الرسالة في مجموع يحوي مجموعة من الرسائل الصغيرة المختلفة، ورسالة في إعراب بعض سور القرآن الكريم. المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا وأغلبه من القرن الثاني عشر الهجري.

(ق 55 (14 - 68) / م 21* 13/ س 17)

مختصر التبيان في آداب حملة القرآن* الرقم: 6839

المؤلف: محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي المتوفى سنة 676 هـ. والمختصر غير معروف.

أوله: ثم رأيت المصلحة في اختصاره تسهيلا لحفظه وانتشاره، فشرعت في ذلك قاصدا المبالغة في الاختصار مع إيضاح العبارة والرمز الى الأدلة وبعض الأحكام التي

يحصل الفهم منها بالإشارة، فمن أشكل عليه شيء مما أذكره هنا وأراد زيادة في بسطه فليطلبه من التبيان يجده إن شاء الله تعالى.

آخره: وجد بخط مصنفه رضي الله عنه، ما صورته: فرغت من تصنيفه ليلة الثلاثاء ثامن شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وستمائة، وأجزت روايته لجميع المسلمين. وافق الفراغ منها ثالث شهر شعبان

281

المكرم من شهور سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة، بلغ مقابلة حسب الطاقة.

أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من أوائل القرن التاسع الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، الأبواب والفصول مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، النسخة مفروطة الأوراق، مصابة بالرطوبة وهي مرممة قديما وقد خرم منها مقدار ورقة واحدة من أولها.

توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل المختلفة، منها مجموعة من الفتاوى الفقهية وبعض التراجم الأثمة المذهب الشافعي، ورسالة في أنواع الحديث مع مجموعة من الفوائد والمختارات الشعرية والنثريّة. كتب المجموع بخطوط مختلفة وقد أصيب بالرطوبة الشديدة عليه قيد وقف الملا عثمان الكردي.

(ق 12 (1 - 12) / م 18* 13/ س 22)

مسائل نافع بن الأزرق. لابن عباس رضي الله عنه * الرقم: 3849

أولها: حدثنا أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي قال: حدثني أبو الحسن ... قال خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رءوس الخوارج ... عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة، فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعد الى جنب زمزم، عليه رداء أحمر وقميص أبيض، وإذا الناس قيام يسألونه عن التفسير ويقولون:

يا بن عباس. ما تقول في كذا؟ فيقول: هو كذا، فقال له نافع: ما أجرأك يا بن عباس!.

282

آخرها: عن سعيد بن المسيّب قال: فأما أنا فأحب الرجز وأكره العناء، قال: نا أبو اسماعيل، نا قتيبة بن سعيد، نا عبد الوارث ابن سعيد عن محمد بن حمادة عن محمد بن علي: أن رجلا مدح الله عز وجل، ومدح النبي ﷺ، فأعطاه النبي لمدحه الله عز وجل، ولم يعطه لمدحه نفسه شيئا.

أوصاف النسخة: قديمة قيمة من القرن الرابع الهجري كتبت بخط فيه بعض الشكل قليل الاعجام، أصيبت بالرطوبة وبالتلف فانطمست كلماتها واهترأت أطرافها وانفرطت أوراقها. على الورقة الأولى مجموعة كبيرة من السماعات، أغلبها من القرن الخامس الهجري. منها سماع لأبي منصور موهوب الجواليقي على المبارك بن عبد الجبار الصير في سنة 492 هـ وقيد وقف الشيخ موفق الدين المقدسي. في آخرها قيد سماع تاريخه سنة 438 وآخر سنة 492 وسماعان آخران بتاريخ سنة 494 هـ توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل المختلفة والفوائد والأمالي والمجالس في الحديث والتصوف والفتاوى، بعض الرسائل مهترئة وتالفة، الغلاف مزخرف بالذهب.

(ق 12 (108 - 119) / م 26* 10/ س 17)

مسائل نافع بن الأزرق- نسخة ثانية-* الرقم: 6863

المؤلف: نافع بن الأزرق أوله: فصل: قال أبو بكر بن الأنباري: قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج على غريب القرآن ومشكله بالشعر، وأنكر

283

جماعة لا علم لهم على النحويين ذلك وقالوا إذا فعلتم ذلك جعلتم الشعر اصلا للقرآن قالوا وكيف يجوز أن يحتج بالشعر على القرآن وهو مذموم في القرآن والحديث.

آخره: قال أخبرني عن قوله: وليقترفوا قال: ليكسبوا أما سمعت قول لبيد:

وإني لآتي ما أتيت وإنني ... لما اقترفت نفسي علي لراهب

هذا آخر مسائل نافع بن الأزرق وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر سؤالا وهي أسئلة مشهورة أخرج الأئمة أفرادا منها بأسانيد مختلفة الى ابن عباس.

أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط فارسي جيد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة في أولها ببعض الرطوبة دون أن تتأثر الكتابة فيها، النسخة في مجموع يحوي شرح يائية ابن الفارض، وإعراب القرآن مأخوذ من الإتقان للسيوطي. المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا.

على المجموع قيود تملك أحدها باسم محمد أسعد حمزة تاريخه سنة 1274 هـ. والآخر باسم محمود العظم زادة سنة 1274 هـ والثالث باسم محمد أديب تقي الدين.

(ق 16 (14 - 29) / م 20* 14/ س 17)

مشكل القرآن* الرقم: 7932

المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 هـ.

284

أوله: قوله: «واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا» أي سل من أرسلنا إليه من قبلك رسلا من رسلنا يعني أهل الكتاب والخطاب للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمراد المشركون، ومثل هذا قول الكميت في مدح الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم:

الى السراج المنير أحمد ... لا تعذلني رغبة ولا رهب

آخره: عليّ: بمعنى عندي: قال: ولهم عليّ ذنب. أي عندي.

قال عز وجل: (ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ) أي إلّا للحق.

هذا آخر المشكل عن عبد الله بن مسلم بن قتيبة رحمة الله عليه والحمد لله كما هو أهله وصلواته على نبيه محمد وعلى آله وسلامه.

وكان الفراغ من نسخه في العشر الأخير من ذي العقدة سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة لهجرة سيدنا محمد صلى الله عليه.

أوصاف المخطوط: نسخة قيمة مخرومة من أولها عدة ورقات وقد انفرطت أوراقها وأصابتها الرطوبة في أسافلها فبليت وقد رممت أعاليها كتبت بخط نسخي قديم جيد مشكول، أسماء السور ورءوس الموضوعات مكتوبة بخط أكبر، المخطوط بحاجة الى ترميم.

(ق 110/ م 21* 14/ س 13)

مشكلات القرآن- تفسير مشكل إعراب القرآن العظيم مشكلات القرآن- كتاب فيه ذكر شيء من مشكلات القرآن

285

المصاحف* الرقم: 1198

المؤلف: أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي السجستاني المتوفى سنة 316 هـ.

أوله: قال حدثنا الحسن بن عفان قال حدثنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير عن الأعمش عن ثابت عن زيد بن ثابت قال: قال النبيّ ﷺ: أتحسن السريانية فإنها تأتيني كتب، قلت: لا.

قال: فتعلمها قال: فتعلمتها في سبعة عشر يوما.

آخره: حدثنا عبد الله، نا أسيد بن عاصم قال: حدثنا الحسين قال: نا سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى أنه أتى بكتاب فقال: لولا أني أخاف أن يكون فيه ذكر الله عز وجل لأحرقته.

آخر الجزء الخامس من كتاب المصاحف من هذه النسخة وهو آخر ما كان عند الأدمي من كتاب المصاحف، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم.

أوصاف المخطوط: نسخة قيمة نفيسة جدا من أوائل القرن السادس الهجري مقابلة على نسخة الحارثي، عليها سماعات كثيرة فقد سمعت على الشيخ محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وعلى سعد بن المنجا المقري وعلى عبد الرحمن المقدسي وداود بن أحمد بن ملاعب وغيرهم.

يتألف الكتاب من خمسة أجزاء خرم من أوله مقدار ورقة واحدة وقد كتب بخط معتاد واضح، وهو مفروط الأوراق ممزق الغلاف.

(ق 97/ م 20* 14/ س 21)

286