إعجاز القرآنالجزء 1 · ص 145 - 150

لم يكن لأحد ⁽¹⁾ فيك مغمز، ولا لأحد مطمع، ولا لمخلوق عندك هوادة، الضعيف الذليل عندك قوي عزيز، حتى تأخذ / له بحقه، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل، حتى تأخذ منه الحق، القريب والبعيد عندك سواء، أقرب الناس إليك أطوعهم لله شأنك الحق والصدق والرفق ⁽²⁾ وقولك حكم وحتم (3)، وأمرك حلم (4) وحزم، ورأيك علم وعزم، فأبلغت وقد نهج السبيل، وسهل العسير، وأطفأت النيران، واعتدل بك الدين، وقوي الإيمان، وظهر أمر الله ولو كره الكافرون، وأتعبت من بعدك اتعابًا شديدًا وفزت بالخير فوزا عظيما ⁽⁵⁾، فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك الايام فإنّا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا له أمره، فوالله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله ﷺ بمثلك أبدا، فألحقك الله بنبيه، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلنا بعدك.

وسكت الناس حتى انقضى كلامه، ثم بكوا حتى علت أصواتهم.

* * / خطبة أخرى لعلي رضي الله عنه

* * * / خطبة أخرى لعلي رضي الله عنه أما بعد، فإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع، وإن المضمار اليوم، وغدًا السباق.

ألا وإنكم في أيام مهل، ومن ورائه أجل، فمن أخلص في أيام مهله (6) فقد فاز، ومن قصر في أيام مهله (7)، قبل حضور أجله، فقد خسر عمله، وضرّه أملُه.

ألا فاعملوا لله في الرغبة، كما تعملون له في الرهبة.

ألا وإني لم أرَ كالجنة نام طالبها، ولا كالنار نام هاربها.

ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره ⁽¹⁾ الباطل، ومن لم يستقم ⁽²⁾ به الهدى يجر به الضلال.

ألا وإنكم قد أُمرتم بالظعن، ودللتم على ⁽³⁾ الزاد.

ألا وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع ⁽⁴⁾ الهوى، وطول الامل ⁽⁵⁾ .

* * * / وخطب رضي الله عنه، فقال بعد حمد الله:

أيها الناس، اتقوا الله، فما خُلِقَ امرؤ عبثًا فيلهو، ولا أهمل سدى فيلغو، ما دنياه التي تحسنت إليه بخلف من الآخرة التي قبحها سوء النظر إليه، وما الخسيس الذي ظفر به - من الدنيا - بأعلى همته ⁽⁶⁾، كالآخر الذى ذهب ⁽⁷⁾ من الآخرة من سهمته ⁽⁸⁾ .

* * * وكتب علي رضي الله عنه إلى عبد الله بن عباس: رحمة الله عليهما، وهو بالبصرة: أما بعد، فإن المرء يسر ⁽⁹⁾ بدرك ما لم يكن ليحرمه، ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه، فليكن سرورك بما قدمت، من أجر أو منطق، وليكن أسفك فيما فرطت فيه من ذلك.

وانظر ما فاتك من الدنيا: فلا تكثر عليه جزعًا، وما نلته: فلا تنعم به فرحًا، وليكن همك لما بعد الموت ⁽¹⁰⁾ .

/ كلام لابن عباس رضي الله عنه

/ كلام لابن عباس رضي الله عنه قال عتبة بن أبي سفيان لابن عباس: ما منع أمير المؤمنين أن يبعثك مكان أبى موسى، يوم الحكمين؟

قال: منعه - والله - من ذلك حاجز القدر، وقصر المدة، ومحنة الابتلاء.

أما والله، لو بعثني مكانه لاعترضت له في مدارج نفسه، ناقضًا لما أبرم، ومُبرمًا لما نقض، أسفّ إذا طار، وأطير إذا أسفَ، ولكن مضى قدر، وبقي أسف، ومع يومنا غد، والآخرة خير لأمير المؤمنين، من الأولى.

* * خطبة لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه

* * * خطبة لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، خير الملل ملة إبراهيم، وأحسن السنن سنة النبي محمد ﷺ، خير الأمور أوساطها، وشر الأمور محدثاتها، ما قلّ وكفى، خير مما كثر وألهى، خير الغنى غنى النفس، وخير ما ألقي في القلب اليقين، الخمر جماع الاثم، النساء حبالة ⁽¹⁾ الشيطان، الشباب شعبة من الجنون، حب الكفاية مفتاح المعجزة.

من / الناس من لا يأتي الجماعة إلا دبرًا، ولا يذكر الله إلا هجرًا، أعظم الخطايا اللسان الكذوب، سباب المؤمن فسق، وقتاله كفر، وأكل لحمه معصية، من يتألَّ على الله يكذبه ⁽²⁾، من يَغفر يُغفر له، مكتوب في ديوان المحسنين: من عفا عفي عنه.

الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، الأمور بعواقبها.

ملاك العمل خواتيمه ⁽³⁾، أشرف الموت الشهادة، من يعرف

البلاء يصبر عليه، ومن لا يعرف البلاء ينكره.

خطبة لمعاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه

خطبة لمعاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه قال الراوي: لما حضرته الوفاة قال لولى له: من بالباب؟ فقال: نفر من قريش يتباشرون بموتك! فقال: ويحك، ولمَ؟ ثم أذن للناس، فحمد الله وأثنى عليه ⁽¹⁾ فأوجز، ثم قال: / أيها الناس، إنّا قد أصبحنا في دهر عنُود، وزمن شديد، يعد فيه المحسن مسيئًا، ويزداد الظالم فيه عُتُوًّا، لا ننتفع بما علمنا، ولا نسأل عما جهلنا، ولا نتخوف ⁽²⁾ قارعة حتى تحل بنا، فالناس على أربعة أصناف: منهم: من لا يمنعه من الفساد في الأرض إلا مهانة نفسه، وكلال حده، ونضيض ⁽³⁾ وفره.

ومنهم: المصلت ⁽⁴⁾ لسيفه، والمجلب برجله ⁽⁵⁾، والمعلن ⁽⁶⁾ بشره، قد أشرط نفسه ⁽⁷⁾، وأوبق دينه، لحطام ⁽⁸⁾ ينتهزه، أو مقنب ⁽⁹⁾ يقوده، أو منبر يفرعه ⁽¹⁰⁾ وبئس المتجرأن تراها لنفسك ثمنا، ومما لك

عند الله عوضًا.

/ ومنهم: من يطلب الدنيا بعمل الآخرة، ولا يطلب الآخرة بعمل الدنيا، قد طامن من شخصه، وقارب من خطوه، وشمر من ثوبه، وزخرف

نفسه للأمانة، واتخذ ستر الله ذريعة إلى المعصية.

ومنهم: من أقعده عن الملك ضئولة في نفسه، وانقطاع سببه، فقصر به الحال عن حال ⁽¹⁾، فتحلى باسم القناعة، وتزين بلباس الزهاد، وليس من ذلك في مراح ولا مغدى.

وبقي رجال أغضُّ أبصارهم ذكر المرجع، وأراق دموعهم خوف المحشر، فهم بين شريد ⁽²⁾ ناد، وخائف منقمع ⁽³⁾، وساكت مكعوم ⁽⁴⁾

وداع مخلص، وموجع ثكلان، قد أخملتهم التقية، وشملتهم الذلة، في بحر أجاج، أفواههم دامية ⁽⁵⁾، وقلوبهم قرحة ⁽⁶⁾، قد وعظوا حتى ملوا، وقهروا حتى ذلوا، وقتلوا حتى قلوا.

/ فلتكن الدنيا في عيونكم أقل من حتاتة القرظ ⁽⁷⁾، وقراضة الجلم ⁽⁸⁾، واتعظوا بمن كان قبلكم، قبل أن يتعظ بكم من بعدكم، فارفضوها ذميمة، فإنها قد رفضت من كان أشغف بها منكم ⁽⁹⁾

خطبة لعمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه

خطبة لعمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه أيها الناس، إنكم ميتون، ثم إنكم مبعوثون، ثم إنكم محاسبون، فلعمري: لئن كنتم صادقين، لقد قصرتم، ولئن كنتم كاذبين، لقد هلكتم.

يا أيها الناس، إنه من يقدر له رزق برأس جبل، أو بحضيض / أرض - يأته، فأجملوا في الطلب ⁽¹⁾ .

خطبة للحجاج بن يوسف

خطبة للحجاج بن يوسف حمد الله، وأثنى عليه ⁽²⁾، ثم قال: يا أهل العراق، ويا أهل الشقاق والنفاق، ومساوى الأخلاق، وبني اللكيعة، وعبيد العصا، وأولاد الإماء، والفقع بالقرقر ⁽³⁾، إني سمعت تكبيرًا لا يراد به الله، وإنما يراد به الشيطان، وإنما مثلي ومثلكم،، ما قاله ابن براقة الهمداني ⁽⁴⁾: وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم * فهل أنا في ذا، يا لهمدانَ، ظالمُ متى تجمع القلب الذكى وصار ما * وأنفًا حميًا، تجتنبك المظالم ⁽⁵⁾ أما والله لا تقرع عصا عصا، إلا جعلتها ⁽⁶⁾ كأمس الدابر.