وَلِسُلَيۡمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهۡرࣱ وَرَوَاحُهَا شَهۡرࣱۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ وَمِنَ ٱلۡجِنِّ مَن يَعۡمَلُ بَيۡنَ يَدَيۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ 12
[سورة سبإ (34): آية 12]
غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ أي جريها بالغداة مسيرة شهر، وجريها بالعشي كذلك، وهل هذا التسخير بأن تطيعه في الإمطار وتسيير السفن، أو تسخيرها بأن تحمله من مكان إلى مكان؟ ليس هنالك نصّ قاطع في هذا إلا أن عامة المفسّرين يذكرون الثاني فقط. قال ابن كثير: (لما ذكر تعالى ما أنعم به على داود، عطف بذكر ما أعطى ابنه سليمان عليهما الصلاة والسلام، من تسخير الريح له، تحمل بساطه، غدوها شهر ورواحها شهر) وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ أي عين النحاس وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ أي وسخّرنا له الجن يعملون بين يديه بإذن ربه، أي بقدره وتسخيره لهم وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ أي ومن يعدل من الشياطين عَنْ أَمْرِنا الذي أمرنا به، من طاعة سليمان نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ أي الحريق
غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ أي جريها بالغداة مسيرة شهر، وجريها بالعشي كذلك، وهل هذا التسخير بأن تطيعه في الإمطار وتسيير السفن، أو تسخيرها بأن تحمله من مكان إلى مكان؟ ليس هنالك نصّ قاطع في هذا إلا أن عامة المفسّرين يذكرون الثاني فقط. قال ابن كثير: (لما ذكر تعالى ما أنعم به على داود، عطف بذكر ما أعطى ابنه سليمان عليهما الصلاة والسلام، من تسخير الريح له، تحمل بساطه، غدوها شهر ورواحها شهر) وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ أي عين النحاس وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ أي وسخّرنا له الجن يعملون بين يديه بإذن ربه، أي بقدره وتسخيره لهم وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ أي ومن يعدل من الشياطين عَنْ أَمْرِنا الذي أمرنا به، من طاعة سليمان نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ أي الحريق