ثَانِيَ عِطۡفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۖ لَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيࣱۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ 9
والتعبير يرسم صورة لهذا الصنف من الناس. صورة فيها الكبر المتعجرف: ( ثاني عطفه ) مائلا مزورا بجنبه. فهو لا يستند إلى حق فيعوض عن هذا بالعجرفة والكبر. ( ليضل عن سبيل الله ) فلا يكتفي بأن يضل، إنما يحمل غيره على الضلال.
هذا الكبر الضال المضل لا بد أن يقمع، ولا بد أن يحطم: ( له في الدنيا خزي ) فالخزي هو المقابل للكبر. والله لا يدع المتكبرين المتعجرفين الضالين المضلين حتى يحطم تلك الكبرياء الزائفة وينكسها ولو بعد حين. إنما يمهلهم أحيانا ليكون الخزي أعظم، والتحقير أوقع. أما عذاب الآخرة فهو أشد وأوجع: ( ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ) .
هذا الكبر الضال المضل لا بد أن يقمع، ولا بد أن يحطم: ( له في الدنيا خزي ) فالخزي هو المقابل للكبر. والله لا يدع المتكبرين المتعجرفين الضالين المضلين حتى يحطم تلك الكبرياء الزائفة وينكسها ولو بعد حين. إنما يمهلهم أحيانا ليكون الخزي أعظم، والتحقير أوقع. أما عذاب الآخرة فهو أشد وأوجع: ( ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ) .