ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ 172
للاستجابة مزية وفضيلة على الإجابة من حيث الإشارة لا من مقتضى العربية وهو أنه يستجيب طوعا لا كرها، فهم استجابوا لله من غير انطواء على تحمل مشقة بل بإشارة القلب ومحبة الفؤاد واختيار الروح واستحلاء تحمّل الحكم. فالاستجابة للحق بوجوده، والاستجابة للرسول- عليه السّلام- بالتخلّق بما شرع من حدوده.
استجابة الحق بالتحقق بالصفاء فى حق الربوبية، واستجابة الرسول عليه السّلام بالوفاء فى إقامة العبودية.
﴿مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: فى ابتداء معاملاتهم قبل ظهور أنوار التجلي على قلوبهم، وابتسام الحقائق فى أسرارهم.
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾: «الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه... - وهو المشاهدة والتقوى-... فإن لم تكن تراه فإنه يراك - وهو المراقبة فى حال المجاهدة.
﴿أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ لأهل البداية مؤجّلا، ولأهل النهاية معجّلا.
استجابة الحق بالتحقق بالصفاء فى حق الربوبية، واستجابة الرسول عليه السّلام بالوفاء فى إقامة العبودية.
﴿مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: فى ابتداء معاملاتهم قبل ظهور أنوار التجلي على قلوبهم، وابتسام الحقائق فى أسرارهم.
﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾: «الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه... - وهو المشاهدة والتقوى-... فإن لم تكن تراه فإنه يراك - وهو المراقبة فى حال المجاهدة.
﴿أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ لأهل البداية مؤجّلا، ولأهل النهاية معجّلا.