وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ 179
﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ فيه وجهان أحدهما: أن في هذه الكلمة فيما تقدم أحوال الدنيا وفي هذه الكلمة أحوال يوم القيامة على هذا فالتكرار زائل، والثاني: أنها مكررة للمبالغة في التهديد والتهويل.
فإن قيل: ما الحكمة في قوله أولاً: ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾ وههنا قال: ﴿وَأَبْصِرْ﴾ بغير ضمير؟ أجيب: بأنه حذف مفعول أبصر الثاني إما اختصاراً لدلالة الأول عليه وإما اقتصاراً تفنناً في البلاغة، ثم إنه تعالى ختم السورة بتنزيه نفسه عن كل ما لا يليق بصفات الإلهية فقال تعالى:
فإن قيل: ما الحكمة في قوله أولاً: ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾ وههنا قال: ﴿وَأَبْصِرْ﴾ بغير ضمير؟ أجيب: بأنه حذف مفعول أبصر الثاني إما اختصاراً لدلالة الأول عليه وإما اقتصاراً تفنناً في البلاغة، ثم إنه تعالى ختم السورة بتنزيه نفسه عن كل ما لا يليق بصفات الإلهية فقال تعالى: