وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِي ٱلۡخَلۡقِۚ أَفَلَا يَعۡقِلُونَ 68
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ﴾
قرأ عاصم وحمزة ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وتشديد الكاف وكسرها.
وقرأ الباقون ﴿نَنْكُسْهُ﴾ بفتح النون الأولى، وتسكين الثانية، وضم الكاف خفيفة.
وقد روى التخفيف عن عاصم أيضًا، مثل قراءة أبي عمرو.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ فهو من نكسْتُ أنكِّسه، يقال:
نكَسْتُهُ، وَنكَّسْته، وأنْكَسْته بمعنى واحد.
والمعنى: أن من أطلنا عمره نَكسْنا خَلْقَهُ فصار بدلَ القوةِ الضعْفُ، وبدل الشباب الهَرَمُ - وأصله من: نكس السهمُ، إذا أنكسَ نَصْله، فجعل أسفله أعلاه، وهو حينئذ من أضعف السهام وأحرضها.
ويقال له: سَهْمُ نِكْ@ن، وكل ضعيف نِكْس وجمعه: أنكاس.
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب ﴿أفلا تعقلون﴾ بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء.
وقرأ عباس عن أبي عمرو بالتاء.
قرأ عاصم وحمزة ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ بضم النون الأولى، وفتح الثانية، وتشديد الكاف وكسرها.
وقرأ الباقون ﴿نَنْكُسْهُ﴾ بفتح النون الأولى، وتسكين الثانية، وضم الكاف خفيفة.
وقد روى التخفيف عن عاصم أيضًا، مثل قراءة أبي عمرو.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ فهو من نكسْتُ أنكِّسه، يقال:
نكَسْتُهُ، وَنكَّسْته، وأنْكَسْته بمعنى واحد.
والمعنى: أن من أطلنا عمره نَكسْنا خَلْقَهُ فصار بدلَ القوةِ الضعْفُ، وبدل الشباب الهَرَمُ - وأصله من: نكس السهمُ، إذا أنكسَ نَصْله، فجعل أسفله أعلاه، وهو حينئذ من أضعف السهام وأحرضها.
ويقال له: سَهْمُ نِكْ@ن، وكل ضعيف نِكْس وجمعه: أنكاس.
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب ﴿أفلا تعقلون﴾ بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء.
وقرأ عباس عن أبي عمرو بالتاء.