إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ 66
قوله جلَّ وعزَّ: ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾.
قرأ أبو بكر عن عاصم " أئنَّا لَمُغْرمون " يهمز بهمزتين.
وقرأ الباقون ﴿إنَّا لَمُغْرمون﴾ بألف مكسورة.
قال أبو منصور: من قرأ (أئِنا) فهو استفهام.
والمغرمون: الذين قد غَرِموا وذهبت غَلاَّتُهم وزُرُوعهم.
والغُرْم: النَّقْص والخُسْر.
ومن قرأ ﴿إنَّا﴾ فهو استئناف، و ﴿إِنَّا﴾: جمع أنَا.
وقول الله جلَّ وعزَّ ﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ.
﴿أوْ﴾ مجزوم ها هنا، كذلك قرأ نافع وابن عامر ها هنا، والباقون فتحوا الواو.
قرأ أبو بكر عن عاصم " أئنَّا لَمُغْرمون " يهمز بهمزتين.
وقرأ الباقون ﴿إنَّا لَمُغْرمون﴾ بألف مكسورة.
قال أبو منصور: من قرأ (أئِنا) فهو استفهام.
والمغرمون: الذين قد غَرِموا وذهبت غَلاَّتُهم وزُرُوعهم.
والغُرْم: النَّقْص والخُسْر.
ومن قرأ ﴿إنَّا﴾ فهو استئناف، و ﴿إِنَّا﴾: جمع أنَا.
وقول الله جلَّ وعزَّ ﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ.
﴿أوْ﴾ مجزوم ها هنا، كذلك قرأ نافع وابن عامر ها هنا، والباقون فتحوا الواو.