وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطࣰا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعࣰاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ 33
آية حضر ذكرها في سورة العنكبوت بعد الفراغ ممّا جاء فيها فذكرناها في آخر ها، وهى:
قوله تعالى ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ﴾
، فأكدت "لمّا" بـ "أنْ" التى قرنت إليها.
وهى في قوله من سورة هود ﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾
فلم تؤكّد "لمّا" فيها بـ "أنْ" توكيدها بها في سورة العنكبوت، وما الفرق بينها وبين ذكرها في سائر القرآن خالية من التوكيد بـ "أنْ"؟
والجواب أن يقال: اقتران "أنْ" بـ "لمّا" في سورة العنكبوت تكملة لمعناها في نفسها ليدل بذلك على أنه قد قارن جوابها متصلا به ما يكمّله ويخلّصه لتحقيق أو بطلان، فالتي في سورة العنكبوت قد اتصل بجوابها، وهو: ﴿سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا﴾ ما يكمله ويخلِّصه لبطلان الروع السابق إليه.
ومثله: ﴿فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾
فقوله: ﴿أَلْقَاهُ﴾ جواب "لمّا" وقوله متصلا به: ﴿فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾ تكملة للجواب وكذلك قول الشاعر:
ولماّ أنْ (رأيتُ ابني شُمَيْطٍ وجوابه في البيت الثاني تجلّلْتُ العَصَا.
وتكملة قوله متصلا به:
...... وعَلِمْتُ أني... رَهِينُ مُخَيِّصرٍ إنْ أدركوني
وكذلك قوله:
فلما أن تنشَّى قاَمَ خِرْقٌ.
فهذا جواب "لمّا" وبعده ما يدل على أنه عرقب ناقة سمينة له، فكان تكملة لجواب "لما".
وهي في قوله في سورة هود لم يتصل بجوابها ما يخلّصه لتحقيق أو بطلان إلا في الآية الخامسة عند قوله: ﴿قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ﴾، فبَعُدَ هذا عن الجواب ولم يتصل به اتصال ما يكون من تمامه.
قوله تعالى ﴿وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ﴾
، فأكدت "لمّا" بـ "أنْ" التى قرنت إليها.
وهى في قوله من سورة هود ﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾
فلم تؤكّد "لمّا" فيها بـ "أنْ" توكيدها بها في سورة العنكبوت، وما الفرق بينها وبين ذكرها في سائر القرآن خالية من التوكيد بـ "أنْ"؟
والجواب أن يقال: اقتران "أنْ" بـ "لمّا" في سورة العنكبوت تكملة لمعناها في نفسها ليدل بذلك على أنه قد قارن جوابها متصلا به ما يكمّله ويخلّصه لتحقيق أو بطلان، فالتي في سورة العنكبوت قد اتصل بجوابها، وهو: ﴿سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا﴾ ما يكمله ويخلِّصه لبطلان الروع السابق إليه.
ومثله: ﴿فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾
فقوله: ﴿أَلْقَاهُ﴾ جواب "لمّا" وقوله متصلا به: ﴿فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾ تكملة للجواب وكذلك قول الشاعر:
ولماّ أنْ (رأيتُ ابني شُمَيْطٍ وجوابه في البيت الثاني تجلّلْتُ العَصَا.
وتكملة قوله متصلا به:
...... وعَلِمْتُ أني... رَهِينُ مُخَيِّصرٍ إنْ أدركوني
وكذلك قوله:
فلما أن تنشَّى قاَمَ خِرْقٌ.
فهذا جواب "لمّا" وبعده ما يدل على أنه عرقب ناقة سمينة له، فكان تكملة لجواب "لما".
وهي في قوله في سورة هود لم يتصل بجوابها ما يخلّصه لتحقيق أو بطلان إلا في الآية الخامسة عند قوله: ﴿قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ﴾، فبَعُدَ هذا عن الجواب ولم يتصل به اتصال ما يكون من تمامه.