أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتࣲ مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهَاۚ وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضࣱ وَحُمۡرࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودࣱ 27
قوله تعالى: ﴿فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا﴾
قاله هنا بتأنيث الضمير لعوده إلى الثمراتِ، وقال ثانياً: ﴿مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا﴾ بتأنيثه أيضاً، لعوده إلى الجبال، وقال ثالثاً: ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾ بتذكيره، لعوده إلى بعض المفهوم من لفظ من قوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ﴾. 4 - قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾.
قاله هنا بلفظ " الله " لعدم تقدم ذكره، وبزيادة اللام موافقةً لقوله بعدُ ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ وقاله في الشورى بالضمير، لتقدم لفظ " الله " وبحذف اللام لعدم ما يقتضي ذكرها.
قاله هنا بتأنيث الضمير لعوده إلى الثمراتِ، وقال ثانياً: ﴿مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا﴾ بتأنيثه أيضاً، لعوده إلى الجبال، وقال ثالثاً: ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾ بتذكيره، لعوده إلى بعض المفهوم من لفظ من قوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ﴾. 4 - قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾.
قاله هنا بلفظ " الله " لعدم تقدم ذكره، وبزيادة اللام موافقةً لقوله بعدُ ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ وقاله في الشورى بالضمير، لتقدم لفظ " الله " وبحذف اللام لعدم ما يقتضي ذكرها.