وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ 88
وقولُه جلَّ وعزَّ: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾.
قال سفيان: أي إلاَّ ما أُريد بهِ وجْهُهُ.
قال محمد بن يزيد حدثني الثوريُّ قال: سألتُ أبا عُبيدة عن قوله تعالى ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾ فقال: إلاَّ جَاهَه، كما تقول: لفلانٍ وجهٌ في النَّاس أي جاهٌ.
وقيل: ﴿إِلاَّ وَجْهَهُ﴾: أي إلاَّ إيَّاه جلَّ وعزَّ.
وتقول: أكرَمَ اللهُ وجهه، وفلانٌ وجهُ القوم.
وقولُ سفيانَ معروفٌ في اللغة، أي كلُّ ما فعله العبادُ يَهْلِكُ، إلاَّ الوجهُ الذي يتوجَّهون بهِ إلى اللهِ جلَّ وعزَّ.
قال سفيان: أي إلاَّ ما أُريد بهِ وجْهُهُ.
قال محمد بن يزيد حدثني الثوريُّ قال: سألتُ أبا عُبيدة عن قوله تعالى ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾ فقال: إلاَّ جَاهَه، كما تقول: لفلانٍ وجهٌ في النَّاس أي جاهٌ.
وقيل: ﴿إِلاَّ وَجْهَهُ﴾: أي إلاَّ إيَّاه جلَّ وعزَّ.
وتقول: أكرَمَ اللهُ وجهه، وفلانٌ وجهُ القوم.
وقولُ سفيانَ معروفٌ في اللغة، أي كلُّ ما فعله العبادُ يَهْلِكُ، إلاَّ الوجهُ الذي يتوجَّهون بهِ إلى اللهِ جلَّ وعزَّ.