وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَٰذَا عَذۡبࣱ فُرَاتࣱ سَآئِغࣱ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجࣱۖ وَمِن كُلࣲّ تَأۡكُلُونَ لَحۡمࣰا طَرِيࣰّا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡيَةࣰ تَلۡبَسُونَهَاۖ وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 12
وقوله جلَّ وعز: ﴿وَمَا يَسْتَوِي ٱلْبَحْرَانِ هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾.
قال أبو عُبيدة: الفُرَاتُ: أعذبُ العُذوبة، والأُجَاجُ: أملح الملوحة.
* ثم قال جلَّ وعز: ﴿وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا﴾.
الحِليةُ: اللؤلؤُ والمرجانُ، كما قال تعالى ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ﴾ وإنما يخرج من المِلح.
قال أبو جعفر: وهذا كثيرٌ في كلام العرب، لأن البحرين مختلطان، فجاز أن يُقال: يخرج منهما، وإنما يخرج من أحدهما، على قولِ بعض أهل اللغة.
* ثم قال جل وعز: ﴿وَتَرَى ٱلْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ﴾.
قال قتادة: أي تجري الفُلْكُ مقبلةً، ومدبرة.
قال أبو جعفر: مَخَرتِ السفينةُ تَمْخُرُ، وتَمْخَرُ، مَخْرَاً، ومُخُوراً: إذا خرقتِ الماء.
قال أبو عُبيدة: الفُرَاتُ: أعذبُ العُذوبة، والأُجَاجُ: أملح الملوحة.
* ثم قال جلَّ وعز: ﴿وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا﴾.
الحِليةُ: اللؤلؤُ والمرجانُ، كما قال تعالى ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ﴾ وإنما يخرج من المِلح.
قال أبو جعفر: وهذا كثيرٌ في كلام العرب، لأن البحرين مختلطان، فجاز أن يُقال: يخرج منهما، وإنما يخرج من أحدهما، على قولِ بعض أهل اللغة.
* ثم قال جل وعز: ﴿وَتَرَى ٱلْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ﴾.
قال قتادة: أي تجري الفُلْكُ مقبلةً، ومدبرة.
قال أبو جعفر: مَخَرتِ السفينةُ تَمْخُرُ، وتَمْخَرُ، مَخْرَاً، ومُخُوراً: إذا خرقتِ الماء.