قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَامِلࣱۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ 135
وقوله جلَّ وعزَّ: ﴿قُلْ يَاقَوْمِ ٱعْمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ﴾.
فيه قولان:
أحدهما: أنَّ المعنى على تمكُّنكم.
والقول الآخر: أنه كما تقول: اثْبُتْ مكانك، أي اثْبُتْ على ما أنت عليه.
فإنْ قيل: كيف يجوز أنْ يؤمروا بالثبات على ما هم عليه وهم كفارٌ.
فالجواب: أنّ هذا تهدّدٌ، كما قال جلّ وعزّ: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كثيراً﴾.
ودلَّ عليه قوله ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ ٱلدَّارِ﴾.
والمعنى على هذا: اثبتوا على ما أنتم عليه إنْ رضيتم بالنار.
فيه قولان:
أحدهما: أنَّ المعنى على تمكُّنكم.
والقول الآخر: أنه كما تقول: اثْبُتْ مكانك، أي اثْبُتْ على ما أنت عليه.
فإنْ قيل: كيف يجوز أنْ يؤمروا بالثبات على ما هم عليه وهم كفارٌ.
فالجواب: أنّ هذا تهدّدٌ، كما قال جلّ وعزّ: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كثيراً﴾.
ودلَّ عليه قوله ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ ٱلدَّارِ﴾.
والمعنى على هذا: اثبتوا على ما أنتم عليه إنْ رضيتم بالنار.