وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَۚ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ 62
«الجعل» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الجعل» إذا أضيف إلى العباد على وجهين، وهي هنا بمعنى: الوصف.
أحدهما: بمعنى الوصف، ومنه قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ﴾، وفي النحل: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾. وفيها: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ﴾، وفي الزخرف: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا﴾، أي: وصفوهم، وقيل سموهم.
«الحسنى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحسنى» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: البنون.
والثاني: البنون، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الجعل» إذا أضيف إلى العباد على وجهين، وهي هنا بمعنى: الوصف.
أحدهما: بمعنى الوصف، ومنه قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ﴾، وفي النحل: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾. وفيها: ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ﴾، وفي الزخرف: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا﴾، أي: وصفوهم، وقيل سموهم.
«الحسنى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحسنى» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: البنون.
والثاني: البنون، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ﴾.