وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ 205
«التولي» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «التولي» في القرآن على أربعة أوجه، وزاد بعضهم وجها آخر هو: الولاية.
وقد ألحق بعضهم، وجها خامسا: وهو الولاية، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾، أي صار واليا قاله: الضحاك، ومجاهد، وروي عن ابن عباس، وابن جريج، أن معنى تولى: غضب. وألحقه قوم بقسم: الانصراف، منهم: مقاتل، وابن قتيبة.
«الحرث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحرث» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: الأرض المحروثة.
والثاني: الأرض المحروثة، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾، وفيها: ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾.
«الفساد» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الفساد» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الخراب.
والخامس: الخراب. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾، وفي النمل: ﴿إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا﴾.
«الهلاك» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الهلاك» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الفساد.
والرابع: الفساد. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾، وفي البلد: ﴿أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «التولي» في القرآن على أربعة أوجه، وزاد بعضهم وجها آخر هو: الولاية.
وقد ألحق بعضهم، وجها خامسا: وهو الولاية، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾، أي صار واليا قاله: الضحاك، ومجاهد، وروي عن ابن عباس، وابن جريج، أن معنى تولى: غضب. وألحقه قوم بقسم: الانصراف، منهم: مقاتل، وابن قتيبة.
«الحرث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الحرث» في القرآن على ثلاثة أوجه، وهي هنا بمعنى: الأرض المحروثة.
والثاني: الأرض المحروثة، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ﴾، وفيها: ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾.
«الفساد» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الفساد» في القرآن على سبعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الخراب.
والخامس: الخراب. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾، وفي النمل: ﴿إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا﴾.
«الهلاك» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الهلاك» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: الفساد.
والرابع: الفساد. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾، وفي البلد: ﴿أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا﴾.