إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسࣰا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونࣰاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرࣲ يَٰمُوسَىٰ 40
«الأم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأم» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الوالدة.
والثاني: الوالدة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾، وفي طه: ﴿فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ﴾.
«الغم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الغم» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: القتل.
والثاني: القتل. ومنه قوله تعالى. في طه: ﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾.
«الفتنة» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الفتنة» في القرآن على خمسة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الابتلاء والاختبار.
والثالث: الابتلاء والاختبار. ومنه قوله تعالى في طه: ﴿وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾، وفي العنكبوت ﴿وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الأم» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: الوالدة.
والثاني: الوالدة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾، وفي طه: ﴿فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ﴾.
«الغم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الغم» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: القتل.
والثاني: القتل. ومنه قوله تعالى. في طه: ﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾.
«الفتنة» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الفتنة» في القرآن على خمسة عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الابتلاء والاختبار.
والثالث: الابتلاء والاختبار. ومنه قوله تعالى في طه: ﴿وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾، وفي العنكبوت ﴿وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾.