وَشَجَرَةࣰ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغࣲ لِّلۡأٓكِلِينَ 20
«الباء» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الباء» في القرآن على اثني عشر وجها، وهي هنا بمعنى: صلة في الكلام.
أحدها: صلة في الكلام: ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾، وفي المائدة: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾، وفي المؤمنين: ﴿تَنبُتُ بِالدُّهْنِ﴾.
«الشجر» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الشجر» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الزيتون.
والثالث: الزيتون. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ﴾.
«النبات» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «النبات» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: النبات بعينه.
أحدها: النبات بعينه. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: ﴿تَنبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ وفي عبس: ﴿فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «الباء» في القرآن على اثني عشر وجها، وهي هنا بمعنى: صلة في الكلام.
أحدها: صلة في الكلام: ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾، وفي المائدة: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾، وفي المؤمنين: ﴿تَنبُتُ بِالدُّهْنِ﴾.
«الشجر» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الشجر» في القرآن على أحد عشر وجها، وهي هنا بمعنى: الزيتون.
والثالث: الزيتون. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ﴾.
«النبات» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «النبات» في القرآن على أربعة أوجه، وهي هنا بمعنى: النبات بعينه.
أحدها: النبات بعينه. ومنه قوله تعالى في المؤمنين: ﴿تَنبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ وفي عبس: ﴿فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا﴾.