ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضࣲ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفࣰاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورࣰا 6
«أولى» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «أولى» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: أحق.
أحدهما: بمعنى أحق. ومنه قوله تعالى في الأنفال: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾، وفي مريم: ﴿أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا﴾. وفي الأحزاب: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾.
«الأم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأم» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: مشابهة الأم في الحرمة والتعظيم.
والرابع: مشابهة الأم في الحرمة والتعظيم. ومنه قوله تعالى في الأحزاب: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «أولى» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: أحق.
أحدهما: بمعنى أحق. ومنه قوله تعالى في الأنفال: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾، وفي مريم: ﴿أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا﴾. وفي الأحزاب: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾.
«الأم» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «الأم» في القرآن على خمسة أوجه، وهي هنا بمعنى: مشابهة الأم في الحرمة والتعظيم.
والرابع: مشابهة الأم في الحرمة والتعظيم. ومنه قوله تعالى في الأحزاب: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾.