فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَابࣰا يَبۡحَثُ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُرِيَهُۥ كَيۡفَ يُوَٰرِي سَوۡءَةَ أَخِيهِۚ قَالَ يَٰوَيۡلَتَىٰٓ أَعَجَزۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِثۡلَ هَٰذَا ٱلۡغُرَابِ فَأُوَٰرِيَ سَوۡءَةَ أَخِيۖ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلنَّٰدِمِينَ 31
«أصبح» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «أصبح» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: صار.
والثاني: بمعنى صار. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾، وفي المائدة: ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾، وفيها: ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ﴾، وفي الكهف: ﴿أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا﴾، [وفي فصلت]: ﴿فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ﴾، وفي الملك: ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾.
«البعث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «البعث» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإلهام.
أحدها: الإلهام، ومنه قوله تعالى في المائدة: ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ﴾.
ذكر أهل الوجوه أن «أصبح» في القرآن على وجهين، وهي هنا بمعنى: صار.
والثاني: بمعنى صار. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾، وفي المائدة: ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾، وفيها: ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ﴾، وفي الكهف: ﴿أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا﴾، [وفي فصلت]: ﴿فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ﴾، وفي الملك: ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾.
«البعث» في هذه الآية
ذكر أهل الوجوه أن «البعث» في القرآن على ستة أوجه، وهي هنا بمعنى: الإلهام.
أحدها: الإلهام، ومنه قوله تعالى في المائدة: ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ﴾.