الوقف والابتداء في الآية 19 من سورة البقرة

﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم﴾ ليس بكاف لأن ما بعده من تمامه. قال أبو حاتم (حذر الموت) وقف صالح وقال: والتمام (والله محيط بالكافرين) وقال الأخفش (حذر الموت) التمام، وقال غيره لا يوقف على ﴿مِّنَ الصَّوَاعِقِ﴾ لأن ما بعده علة له وقد يجيء على قول سيبويه لأنه قال هذا باب ما ينتصب من المصادر لأنه عذر وقوع الأمر فانتصب لأنه مرفوع له، وأنشد: واغفر عوراء الكريم إدخاره = واصفح عن شتم اللئيم تكرما قال أبو جعفر فهذا مفعول من أجله كما تقول: جئتك ابتغاء العلم، وقال الفراء وأما قوله جل وعز (حذر الموت) فإنه منصوب على التفسير كما قال جل وعز ﴿يدعوننا رغبًا ورهبا﴾، وقال جل ثناؤه ﴿ادعو ربكم تضرعا وخفية﴾، قال أبو جعفر: الذي تعارف عليه النحويون أن المنصوب على التفسير يحسن فيه من أو في جنسه و (رغبًا ورهبا) مصدران، فكذا (تضرعا وخفية) ﴿وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ وقف حسن