۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 189
عن الأهلة:
قرئ:
1- بكسر النون وإسكان لام «الأهلة» بعدها همزة، وهى قراءة الجمهور.
2- نقل حركة الهمزة، وحذف الهمزة، وهى قراءة ورش.
3- إدغام نون «عن» فى لام «الأهلة» بعد النقل والحذف، وهى قراءة شاذة.
الحج:
قرئ:
1- بفتح الحاء، على المصدرية، وهى قراءة الجمهور.
2- بكسرها، على الاسمية، وهى قراءة الحسن، وابن أبى إسحاق.
ولكن:
قرئ:
1- بتخفيفها ورفع «البر» ، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
2- بتشديدها ونصب «البر» ، وهى قراءة الباقين.
قرئ:
1- بكسر النون وإسكان لام «الأهلة» بعدها همزة، وهى قراءة الجمهور.
2- نقل حركة الهمزة، وحذف الهمزة، وهى قراءة ورش.
3- إدغام نون «عن» فى لام «الأهلة» بعد النقل والحذف، وهى قراءة شاذة.
الحج:
قرئ:
1- بفتح الحاء، على المصدرية، وهى قراءة الجمهور.
2- بكسرها، على الاسمية، وهى قراءة الحسن، وابن أبى إسحاق.
ولكن:
قرئ:
1- بتخفيفها ورفع «البر» ، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
2- بتشديدها ونصب «البر» ، وهى قراءة الباقين.