ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرࣱ مَّعۡلُومَٰتࣱۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرࣲ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 197
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: ﴿فَلَا رفث وَلَا فسوق﴾ بِالرَّفْع والتنوين فيهمَا.
قلت: وَتفرد أَبُو جَعْفَر بذلك فِي ﴿وَلَا جِدَال﴾، وَالله الْمُوفق. وَالْبَاقُونَ بِالنّصب من غير تَنْوِين، وَلَا خلاف فِي قَوْله: ﴿وَلَا جِدَال﴾ لغير أبي جَعْفَر.
قلت: وَتفرد أَبُو جَعْفَر بذلك فِي ﴿وَلَا جِدَال﴾، وَالله الْمُوفق. وَالْبَاقُونَ بِالنّصب من غير تَنْوِين، وَلَا خلاف فِي قَوْله: ﴿وَلَا جِدَال﴾ لغير أبي جَعْفَر.