إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا 7
وَقَوْلُهُ: ﴿فَإذا جاءَ وعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ﴾، وتُقْرَأُ: ”لِيَسُوءَ وُجُوهَكُمْ“، اَلْمَعْنى: ”فَإنْ جاءَ وعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءَ الوَعْدُ وُجُوهَكُمْ“، ومَن قَرَأ: ”لِيَسُوؤُوا“، فالمَعْنى: ”لِيَسُوءَ هَؤُلاءِ القَوْمُ وُجُوهَكُمْ“، وقَدْ قُرِئَتْ: ”لَيَسُوءَنْ وُجُوهَكُمْ“، بِالنُّونِ الخَفِيفَةِ، ومَعْناهُ: ”لَيَسُوءَنِ الوَعْدُ وُجُوهَكُمْ“، والوَقْفَ عَلَيْها: ”لَيَسُوءَنْ“، والأجْوَدُ: ”لِيَسُوءَ“، بِغَيْرِ نُونٍ، و”لِيَسُوؤُوا“، ويَجُوزُ: ”لِيَسُؤْ وُجُوهَكُمْ“، ويَكُونُ الفِعْلُ لِلْوَعْدِ عَلى الأمْرِ، ولا تَقْرَأْ بِهِ، ويَجُوزُ: ”لِنَسُوءَ“، بِالنُّونِ في مَوْضِعِ الياءِ.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيرًا﴾، مَعْناهُ: لِيُدَمِّرُوا، ويُقالُ لِكُلِّ شَيْءٍ مُنْكَسِرٍ مِنَ الزُّجاجِ، والحَدِيدِ، والذَّهَبِ: ”تِبْرٌ“، ومَعْنى ”ما عَلَوْا“، أيْ: ”لِيُدَمِّرُوا في حالِ عُلُوِّهِمْ عَلَيْكُمْ“.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيرًا﴾، مَعْناهُ: لِيُدَمِّرُوا، ويُقالُ لِكُلِّ شَيْءٍ مُنْكَسِرٍ مِنَ الزُّجاجِ، والحَدِيدِ، والذَّهَبِ: ”تِبْرٌ“، ومَعْنى ”ما عَلَوْا“، أيْ: ”لِيُدَمِّرُوا في حالِ عُلُوِّهِمْ عَلَيْكُمْ“.