الرئيسية
        أَلَمۡ تَكُنۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ 105 قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا وَكُنَّا قَوۡمٗا ضَآلِّينَ 106 رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡهَا فَإِنۡ عُدۡنَا فَإِنَّا ظَٰلِمُونَ 107 قَالَ ٱخۡسَـُٔواْ فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ 108 إِنَّهُۥ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ 109 فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ 110 إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ ٱلۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ 111 قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ 112 قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ 113 قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 114 أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ 115 فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ 116 وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ 117 وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ 118
        الصفحة 349

        معاني وغريب سورة المؤمنون - الآية 110

        فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ 110
        وَقَوْلُهُ: ﴿فاتَّخَذْتُمُوهم سِخْرِيًّا﴾، اَلْأجْوَدُ إدْغامُ الدّالِ في التّاءِ، لِقُرْبِ المَخْرَجَيْنِ، وإنْ شِئْتَ أظْهَرْتَ، لِأنَّ الدّالَ مِن كَلِمَةٍ، والتّاءَ مِن كَلِمَةٍ، والدّالُ بَيْنَها وبَيْنَ التّاءِ في المَخْرَجِ شَيْءٌ مِنَ التَّباعُدِ، ولَيْسَتِ الذّالُ مِنَ التّاءِ بِمَنزِلَةِ الدّالِ مِنَ التّاءِ، والتّاءُ والطّاءُ مِن مَكانٍ واحِدٍ، وهي مِن أُصُولِ الثَّنايا العُلا، وطَرَفِ اللِّسانِ، والذّالُ مِن أطْرافِ الثَّنايا العُلا، ودُوَيْنَ طَرَفِ اللِّسانِ.
        وَقَوْلُهُ: ﴿سِخْرِيًّا﴾، يُقْرَأُ بِالضَّمِّ، والكَسْرِ، وكِلاهُما جَيِّدٌ، إلّا أنَّهم قالُوا: إنَّ بَعْضَ أهْلِ اللُّغَةِ قالَ: ما كانَ مِنَ الِاسْتِهْزاءِ فَهو بِالكَسْرِ، وما كانَ مِن جِهَةِ التَّسْخِيرِ فَهو بِالضَّمِّ، وكِلاهُما عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، والخَلِيلِ واحِدٌ، والكَسْرُ لِاتِّباعِ الكَسْرِ أحْسَنُ.
        فهرس الكتاب