وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٞ يَنظُرُونَ 68 وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ 69 وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا يَفۡعَلُونَ 70 وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ 71 قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ 72 وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ 73 وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ 74
الصفحة 466

معاني وغريب سورة الزمر - الآية 73

وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ 73

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿حَتّى إذا جاءُوها وفُتِحَتْ أبْوابُها﴾، إلى قَوْلِهِ: ﴿خالِدِينَ﴾، اِخْتَلَفَ النّاسُ في الجَوابِ لِقَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا جاءُوها﴾، فَقالَ قَوْمٌ: اَلْواوُ مُسْقَطَةٌ، المَعْنى: ”حَتّى إذا جاؤُوها فُتِحَتْ أبْوابُها“، قالَ أبُو إسْحاقَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ يَذْكُرُ أنَّ الجَوابَ مَحْذُوفٌ، وأنَّ [ ص: 364 ] المَعْنى: ”حَتّى إذا جاؤُوها... إلى آخِرِ الآيَةِ“: سُعِدُوا، قالَ: فالمَعْنى في الجَوابِ: ”حَتّى إذا كانَتْ هَذِهِ الأشْياءُ صارُوا إلى السَّعادَةِ“، وقالَ قَوْمٌ: ”حَتّى إذا جاؤُوها جاؤُوها وفُتِحَتْ أبْوابُها“، فالمَعْنى عِنْدَهم أنَّ ”جاؤُوها“، مَحْذُوفٌ، وعَلى مَعْنى قَوْلِ هَؤُلاءِ أنَّهُ اجْتَمَعَ المَجِيءُ مَعَ الدُّخُولِ في حالٍ، المَعْنى: ”حَتّى إذا جاؤُوها وقَعَ مَجِيئُهم مَعَ فَتْحِ أبْوابِها، قالَ أبُو إسْحاقَ: والَّذِي قُلْتُهُ أنا - وهو القَوْلُ إنْ شاءَ اللَّهُ - أنَّ المَعْنى:“ حَتّى إذا جاؤُوها وفُتِحَتْ أبْوابُها، وقالَ لَهم خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكم طِبْتُمْ فادْخُلُوها خالِدِينَ دَخَلُوها ”، فالجَوابُ“ دَخَلُوها ”، وحُذِفَ لِأنَّ في الكَلامِ دَلِيلًا عَلَيْهِ، ومَعْنى“ طِبْتُمْ ”، أيْ:“ كُنْتُمْ طَيِّبِينَ في الدُّنْيا "، لَمْ تَكُونُوا خَبِيثِينَ، أيْ: لَمْ تَكُونُوا أصْحابَ خَبائِثَ.
فهرس الكتاب