مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن

وصفه مؤلفه بأنه محاولة لترتيب المفاهيم الفكرية للإنسان حول جذور الحضارة الإسلامية، ولا سيما منبعها الأصلي وهو «الوحي الإلهي» بمعناه الجامع للقرآن والسنة معاً، وقرر أن من ينكر السنة أو شيئاً منها ليس له من فهم هذه الحضارة نصيب كبير.

ومع إلمامه السريع بالسنة ومنزلتها فإن عنايته الأولى بالأخذ بيد القارئ إلى علوم القرآن، وأولها علم التفسير، ولذلك سماه «مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن»، ليعرف القارئ أن التفسير أول ما نشأ من علوم القرآن في أحضان النبوة، ثم احتاج إلى ابتكار سائر العلوم لخدمة القرآن والكشف عن مراد الله تعالى. وقد وقّع المؤلف مقدمته في كراتشي سنة 1409 هـ ثم في القاهرة سنة 1410 هـ.

كتاب معاصر يُعرض بحسب نشره في المكتبة الشاملة.

جاء الكتاب في قسمين رئيسين: القسم الأول في جذور الحضارة الإسلامية، وفيه أربعة مباحث: تمهيد في غريزة التدين ودعوة الأنبياء جميعاً إلى الإسلام، ثم الوحي الإلهي وصوره وأنواعه وكتابته، ثم السنة النبوية (الوحي الخفي)، ثم القرآن الكريم (الوحي الجلي). والقسم الثاني في علوم القرآن، ويضم سبعة أبواب: علم التفسير بمباحثه في نشأته ومراحله والمكثرين فيه من الصحابة ومدارس التابعين والتفسير بالمأثور وبالرأي والتفسير الفقهي، ثم علم نزول القرآن، وأسباب النزول، وأول ما نزل وآخره، والمكي والمدني، والناسخ والمنسوخ، والقراءات والقراء، ثم الخاتمة والنتائج وفهرس المصادر.

دار البيان، القاهرة، عام النشر 1996 م = 1410 هـ، في 248 صفحة، وترقيمه موافق للمطبوع.