فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطاتالجزء 2 · ص 311 - 318

منافع القرآن كشف السر المصون منافع سورة القرآن خواص القرآن منظومة دعاء الأسماء الحسنى* الرقم: 5857

المؤلف: مجهول

أولها: تباركت يا الله رب لك الثنا ... فحمدا لمولانا وشكرا لربنا

بأسمائك الحسنى وأسرارك التي ... أقمت بها الأكوان من حضرة الغنا

فندعوك يا الله يا مبدع الورى ... يقينا يقينا الهم والكرب والعنا

آخرها:

فيا رب نورنا بأنوار سره ... وفي سلكه انظمنا وباللطف حفنا

وبلغة في الدارين كل مراده ... وأتباعه يا سامعا لدعائنا

ويسر علينا الأمر في كل حاجة ... بجاه أبي الفتيان باب نبينا

إمام لكل الأولياء وغوثهم ... وساقي تراب الحب بالسر أعلنا

اللهم صل على سيدنا محمد يا ربنا يا واسع المغفرة يا أرحم الراحمين أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد والفواصل بين الأبيات مرسومة بالأحمر توجد هذه المنظومة

في مجموع يحوي عددا كبيرا من الأوراد والأذكار للنووي والجيلي والقصيدة المضرية للبوصيري، وبعض المنظومات الشعرية في الدعاء والاستغاثة. المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.

(ق 7 (28 - 34) / م 11* 8/ س 13)

منظومات في رسم القرآن* الرقم: 5835

المؤلف: مجهول.

أولها:

نعمة الخمر لن تنالوا حرّمت ... اثنين .......... جودت

ومن يسلم قل إنما أعظكم ... والطور فيه بنعمة ربكم

آخرها:

والظنّ ظنا وليس منه بظنين ... يفضون ...........

أوصاف النسخة: نسخة حديثة كتبت بخط مغربي رديء جدا تصعب قراءته وهو مشكول بالأحمر. كتب النسخة مصطفى بن أحمد ابن السعيد بن أبي بكر سنة 1224.

مع هذه النسخة مجموعة من الأراجيز في علوم القرآن، الأوراق فيها ممزقة.

(ق 2 (9 - 10) / م 24* 18/ س 14)

منظومة في عدد آيات القرآن الكريم* الرقم: 5433

المؤلف: أبو الخطاب أحمد بن علي بن عبد الله الكوفي المتوفى سنة 450 هـ أولها: أنشدنا الشيخ الصالح السعيد بن محمد بن عبد الله، الأديب ببغداد قال: أنشدنا أبو الخطاب أحمد بن علي بن عبد الله الكوفي في عدد آي القرآن قصيدة منظومة على التوالي مضمنة ذكر الآية .... فإذا ذكر سورة تعادلها أخرى في عدد آياتها تلاها ولم يعدها في موضعها اكتفاء بما مضى من ذكرها طلبا للإيجاز والاختصار.

الحمد لله العظيم ساند ... مفاتح الغيب لديه محضرة

يعلم ما في البر والبحر من ... أسر بالقول معا أو جهره

محصي النجوم في السماوات العلا ... وعالم ما في الثرى من مذره

آخرها:

فكل آيات الكريم قد مضت ... على السداد والرشاد نيّرة

أعشارها ثلاثة وستة ... آحادها مع مائة مكررة

وسنة ألوفها كما روى ... سيدنا أبو الحسن ...........

تمت بحمد الله ربّ إن رأى ... عبدا لديه في المعاصي شره

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد سنة 986 والناسخ هو أبو البقاء الأحمدي (ق 40) توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الكتب والرسائل كتبها نساخ متعددون في القرن العاشر ....

أصيب المجموع بالأرضة فتأثرت أوراقه تأثرا بالفاء جدا كما انفرطت أوراقه وتمزق غلافه.

(ق 3 (98 - 100) / م 20* 14/ س 27)

منظومة في الهمزة التي أتت ساكنة في فاء الفعل* الرقم: 8371

المؤلف: مجهول.

أولها:

الحمد لله الذي هدانا ... لدينه وفضله أتانا

محمد خير نبيّ أرسلا ... وآله وصحبه ذوي العلا

وبعد فاعلم أرشد الله الجميع ... من ناظم وباحث على الفروع

وهاك بعض الهمزة التي أتت ... ساكنة في فاء الفعل رسخت

آخرها:

وخمسة بالقطع أيضا فاستمع ... وافهم وكن لما أقول واتبع

ألم نشرح والقدر والماعون ... ألهاكم والقدر قد روينا

بحمد الله منتهى الأبيات ... والختم بالرضى على السادات

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبها محمد العربي بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن محمد بن علي الحسناوي الزواوي سنة 1065 [40] ق كتبت بخط مغربي معتاد مشكول، أصيبت بالرطوبة الشديدة وبالأرضة فانفرطت أوراقها، مع هذه النسخة مجموعة من المنظومات الشعرية في علوم القرآن الكريم، منها الدرة الجلية في رسم المصحف لميمون بن مساعد المصمودي، المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة وقد انفرطت أوراقه وتمزق قسم منها مع الغلاف.

(ق 2 (43 - 44) / م 20* 15/ س 15)

منظومة النابلسي للدعاء بأسماء الله الحسنى* الرقم: 10611

المؤلف: عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 1143 هـ

أولها:

بأسماء ربّ العالمين ابتدائيا ... وبالحمد لا يحصى وبالشكر وافيا

وكم من صلاة مع سلام تبركا ... أتى بهما عبد الغنيّ موافيا

على خير خلق الله طه وآله ... وأصحابه مع من لهم كان تالبا

وبعد فهذا عقد در نظمته ... لمن كان في نيل الكمالات ساعيا

آخرها:

وأهل الصفا بالله في كل مشرب ... لدينا ومن حلوا لعصر الخواليا

وعمم جميع المسلمين إناثهم ... وذكر انهم حتى مطيعا وعاصيا

مدى الدهر ما صال الصيام على المسا ... وما كرّت الأيام فينا واللياليا

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد، الفواصل بين الأبيات مرسومة بالأحمر. في آخر المنظومة بعض الأبيات المختارة ثم جزء من قصيدة في التوسل. النسخة مصابة بالرطوبة ومرممة في وائلها، غلافها من الورق.

(ق 4/ م 16* 11/ س 13)

منظومة النابلسي .... نسخة ثانية* الرقم: 10456

آخرها: تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد كاتبه الفقير الى الله سليمان علي المصري يلدا الشافعي مذهبا تحرر في 18 ج سنة 1258.

أوصاف النسخة: نسخة عادية مكتوبة بخط معتاد وبالمدادين الأسود والأحمر، بعض أوراقها مصاب بالرطوبة والتلف، وغلافها من الورق.

(ق 6/ م 5، 15* 5، 10/ س 13) المصادر: سلك الدرر: 3/ 30 - عجائب الآثار: 1/ 154 عقود الجوهر: 46 - تراجم بعض أعيان دمشق: 67

منظومة النابلسي ... نسخة ثالثة* الرقم: 4398

أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، العنوان مكتوب بالأحمر، أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر.

توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل عددها ثلاث عشرة رسالة خمس منها للنابلسي وهذه بعض الرسائل: نظم السلوك لعلوان الحموي، شرح بدء الأمالي لعلي القاري. كفاية الغلام للنابلسي

جوهرة التوحيد للقاني، كشف معنى وحدة الوجود لمصطفى البكري ..

كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة وهو بحالة جيدة ورفا وغلافا.

(ق 4 (150 - 153) / م 5، 19* 5، 14/ س 11)

المهذّب فيما وقع في القرآن من المعرب* الرقم: 9051

المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفى سنة 911 هـ أوله: الحمد لله الذي فضل هذه الأمة بالكتاب العربي والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف رسول وأكرم نبيّ .... هذا كتاب تتبعت فيه الألفاظ المعربة التي وقعت عليه من ذلك مقرونا بالعزو والبيان ....

اختلفت الأئمة في وقوع المعرب في القرآن، فالأكثرون: ومنهم الإمام الشافعي وابن جرير وأبو عبيدة والقاضي أبو بكر وابن فارس على عدم وقوعه لقوله تعالى: قُرْآنًا عَرَبِيًّا.

آخره:

وبعضهم عدّ الأولى مع بطائنها ... والآخرة لمعاني الضد مقصور

وما سكوتي مع آن وآنية ... سيناء أواب المرقوم تقصير