فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطاتالجزء 2 · ص 328 - 335

الناسخ والمنسوخ* الرقم: 6509

(ق 72/ م 21* 5، 15/ س 21)

الناسخ والمنسوخ* الرقم: 6509

المؤلف: حافظ أبو منصور أوله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى والسلام على محمد النبيّ المصطفى وبعد: فهذا الكتاب جمعت فيه ما في القرآن من الآيات الناسخة والمنسوخة موجزا غاية الإيجاز وبينت فيه عدد السور التي فيها المنسوخ دون الناسخ وأوضحت فيه معنى النسخ، والناسخ والمنسوخ، ورتبته ترتيبا يسهل حفظه لمن أراده، ويقرب ما يأخذه راجيا ثواب الله، ومنه أسأل حسن التوفيق.

آخره: وما يذكرون إلا أن يشاء الله، التكوير: وما يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين. الأعلى: سنقرئك فلا تنسى. العصر: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهذه جملة مواضع النواسخ، وهي مائة موضع وموضعان تحويها سبع وثلاثون سورة. مؤلف هذا الكتاب حافظ أبو منصور. وهو مستخرج من خمسين كتابا من كتب الأئمة والمفسرين المنقولة عنهم بالأسانيد الصحيحة منها كتاب الناسخ والمنسوخ من خمسة وتسعين تفسيرا.

تمّ هذا الكتاب: فله المنّة بإتمامه في شهر الله ذي الحجة يوم الثلاثاء الذي هو السادس من ذي الحجة في السنة التاسعة بعد الألف والمائتين والأربعين بيد ..... داود المتخدع سنة 1305 هـ أوصاف المخطوط: نسخة مصابة بالرطوبة كتبت بخط معتاد صغير، تصعب قراءته أحيانا. على الهوامش بعض التصويبات والزيادات.

328

في آخرها جزء صغير في الفقه يبدأ بشروط الصلاة والوضوء. على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمود بن عبد المحسن بالشراء الشرعي وقدره 4 قروش.

(ق 8 (1 - 8) / م 21* 16/ س 26)

ناسخ القرآن ومنسوخه* الرقم: 4425

المؤلف: علي بن شهاب الدين حسن بن محمد الحسيني الهمذاني الكبير المتوفى سنة 786 هـ أولها: الحمد لله حق حمده والصلاة على خير خلقه، أما بعد:

فيقول العبد الفقير الجاني علي بن شهاب الهمذاني عفا الله عنه بكرمه ووفقه لشكر نعمه: فهذا ما جمعته من ناسخ القرآن ومنسوخه تذكرة للطالبين من سورة البقرة قوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ...).

آخرها: قوله تعالى: (وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا) منسوخة بآية السيف، ومن المفضل: سورة الكافرون: منسوخة بآية القتال.

والله أعلم. تمّ والحمد لله سلخ شهر رمضان المعظم سنة سبع وتسعمائة بمدينة أستراباذ بقلم العبد الفقير تاج الدين محمد بن زهرة الحسيني الحلبي.

أوصاف النسخة والمجموع: نسخة قديمة، كتبت بخط مستعجل رديء، قراءته عسيرة، وضعت خطوط حمراء تحت الآيات، أصيبت هذه النسخة بالرطوبة فاسودت أوراقها من الحبر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الكتب والرسائل في علوم القرآن وغيرها منها

329

التبيان في بيان القرآن والنافع في كيفيّة النطق بالفعل المضارع والمقنع في مرسوم الخط وغيرها من الرسائل.

المجموع مصاب بالرطوبة، قسم من أوراقه تالف ممزق وقد رمم بعضه قديما وهو مخروم من أوله ومن آخره.

(ق 2 (76 - 77) / م 18* 13/ س 27)

الناسخ والمنسوخ* الرقم: 9784

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن خرّم أوله: قال الشيخ الإمام العالم جامع الفنون أبو عبد الله محمد بن خرّم رحمه الله. الحمد لله العزيز الجبار، الملك القهار، العظيم الغفار، الحليم، الستار ... اعلم أن هذا الفنّ من العلم من تتمات الاجتهاد، إذ الركن الأعظم في باب الاجتهاد، ومعرفة النقل ومن فرايد النقل معرفة الناسخ والمنسوخ.

آخره: سورة الإخلاص والفلق والناس: اختلف المفسرون في تنزيلهن، فقال الأكثرون: هن مدنيات، وقال الضحاك: هن مكيات وكلهن محكم ليس فيها ناسخ ولا منسوخ، عدد الآيات التي دخل عليها النسخ مائتا آية وآية، هذا على الإيجاز والتقصير والله ولي الهداية والتيسير .... تم الكتاب ... في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.

أوصاف المخطوط: نسخة قيمة كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة الشديدة فأضرت بالكتابة إضرارا بالغا واتلفت الأوراق في مواضع متعددة في آخرها ما يلي تم كتاب أسباب النزول، ولعله خطأ من الناسخ لأن الكتاب من الناسخ

330

والمنسوخ. في أول المخطوط ورقتان فيهما معاني اللامات، وفي آخره كتابات باللغة التركية، المخطوط بغير غلاف يحتاج الى ترميم.

(ق 20 (2 - 21) / م 25* 17/ س 21)

الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى* الرقم: 7899

المؤلف: أبو الخطاب قتادة بن عامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري المتوفى سنة 118 هـ.

أوله: أخبرنا الفقيه المكي أبو الحرم مكي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عتيق وجماعة. قال: أنا الحافظ شيخ الإسلام، فخر الأنام جمال الحفاظ، أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني في العشر الآخر من صفر سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة بثغر الإسكندرية في منزله قراءة عليه وأنا أسمع قلت: وفي طبقة السماع بخط السلفي هذا تسميع صحيح، كما كتب وكتب أحمد ابن محمد الأصبهاني قال أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد من أصل سماعه .... قال سمعت قتادة يقول في قول الله عز وجل: (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) قال:

كانوا يصلّون نحو بيت المقدس.

آخره: قال حدثنا همام عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أنزل القرآن الى سماء الدنيا جملة واحدة ثم أنزل الى الأرض نجوما ثلاث آيات وخمس آيات وأقلّ وأكثر فلا أقسم بمواقع النجوم، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم، إنه لقرآن كريم، قال حدثنا همام قال: سئل

331

الكلبي عن قوله عز وجل: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ...) آخر الناسخ والمنسوخ ولله الحمد والمنّة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.

أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن فيه بعض الشكل أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر ...

توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: مسند الإمام الشافعي للإمام عبد الرحيم الأسنوي، وإصلاح الغلط في غريب الحديث للقاسم ابن سلام، وغريب ألفاظ الأحكام، وغيرها.

المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا.

(ق 3 (65 - 67) / م 5، 27* 5، 18/ س 37)

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم* الرقم: 6101

المؤلف: القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الإسفرايني العامري الشفعوي.

أوله: قال الشيخ الإمام القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأسفرايني العامري الشفعوي: اعلم أنّ كلّ من أراد أن يتكلم في كتاب الله بعد أن يعرفها فيجب أن يعرف الناسخ والمنسوخ لأنه إذا لم يعرف ربما يحكم بوجوب شيء يكون ذلك منسوخا، وبتحليل شيء يكون كذلك، وأجمعوا أن الاستدلال بالمنسوخ لا يجوز.

آخره: فبعث جماعة من أصحابه حتى جاءوا بها، فإذا على الوتر إحدى عشرة عقدة، فقال عليه السلام: السورتان، إحدى عشرة آية،

332

اقرأهما على هذه العقد، فقرأ على عقدة فحلّها .... فقام النبي ﷺ من قراءته فكأنّه انحلّ من عقال، وليس في هذه السورة ناسخ ولا منسوخ.

تمت رسالة الناسخ والمنسوخ. وذلك على يد العبد الفقير أبو بكر ابن الحاج يوسف. حرره في شهر ذي الحجة في سنة ألف ومائة وإحدى وثلاثين.

أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أصابتها الرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة فيها. في أولها مختصر في عدد كل حرف من حروف القرآن الكريم، وهو مخروم الآخر ..

(ق 32/ م 5، 21* 5، 15/ س 17)

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم* الرقم: 633

المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقرى النحوي البغدادي المتوفى سنة 410 هـ.

أوله: الحمد لله الذي هدانا لدينه وفضلنا بما علّمناه من تنزيله وتشرفنا بمحمد نبيه. ﷺ. وأنزل عليه كتابه الذي لم يجعل له عوجا، وجعله قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بيّن فيه الحلال والحرام والحدود ولأحكام والمقدم والمؤخر والمطلق والمقيّد والأقسام والأمثال والمجمل والمفسّر والخاص والعام والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بيّنة وإنّ الله لسميع عليم،

333

فأول ما ينبغي لمن أحب أن يتعلم شيئا من علم هذا الكتاب أن ينظر في علم الناسخ والمنسوخ ...

آخره وإنما اقتصرت أسانيده لئلا يطول الكتاب فيمله القارئ نعوذ بالله من الزيادة والنقصان ونسأل الله عز وجل المنفعة به في العاجل والآجل تم كتاب الناسخ والمنسوخ ... وكان الفراغ منه في التاسع والعشرين من شهر المحرم من سنة ست وتسعين وسبعمائة على يد الفقير الى الله تعالى أحمد بن علي بن إبراهيم القاري من كفر طاب في حلب المحروسة.

أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخطين مختلفين، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات، أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف وقد رممت بعض أوراقها وانفرط قسم كبير منها كما اتسخت أوراق كثيرة، ليس للنسخة غلاف.

(ق 76/ م 16* 12/ س 15)

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم- نسخة ثانية-* الرقم: 3590

المؤلف: هبة الله بن سلامة ...

آخرها: كمل نسخ هذه النسخة المباركة في التاسع من شوال سنة خمس وعشرين بعد المائة والألف من الهجرة النبوية على يد أفقر عباد الله الأزلي إسماعيل بن محمد الشهير بميرآبادي في كركوك.

أوصاف النسخة: نسخة سقيمة من القرن الثاني عشر الهجري

334

كتبت بخط دقيق رديء، رءوس الفقر والفواصل مكتوبة بالأحمر.

توجد هذه النسخة في مجموع يحوي رسائل في التصوف منها:

السير والسلوك الى ملك الملوك، وأيها الولد للغزالي ورسائل في الدعاء ورسالة في الصرف. المجموع جاف الأوراق خطه رديء غلافه ممزق.

(ق 14 (95 - 108) / م 19* 14/ س 23)

الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ... نسخة ثالثة* الرقم: 6086

المؤلف: هبة الله ...

آخره: وفرغ من كتابته في رابع عشري ذي الحجّة الحرام من شهور سنة إحدى وتسعين وسبعمائة من الهجرة النبويّة ثمّ إن الفقير الى مولاه المغني مصطفى ابن الشيخ إبراهيم الخليلي، خادم جدّ الأنبياء والمرسلين سيدنا إبراهيم الخليل نقل هذه النسخة من المذكورة أعلاه المؤرخة في أوائل شهر شعبان المبارك من شهور سنة إحدى وأربعين ومائة وألف بالشام- بلغ مقابلة.

أوصاف النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد، الأبواب، وأسماء السور، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التصويبات والشروح.

على الورقة الأولى بعض الفوائد والأحاديث الشريفة، ثم قيد تملك باسم محمود الموقّع من تركة الشيخ فضليّ على الورقة الأخيرة، قصيدة منقولة من سيرة ابن هشام

منسوبة لزيد بن عمرو بن نفيل.

الكتاب بحالة حسنة.

335